సుస్వాగతo

http://coltisorderai.blogspot.ro

Tuesday, October 28, 2014

శ్రీ‬ వేంకటేశ్వర కరావలంబ స్తోత్రమ్

శ్రీ‬ వేంకటేశ్వర కరావలంబ స్తోత్రమ్
Ramudu Thota Venkataramana's photo.
శ్రీ శేషశై సునికేతన దివ్య మూర్తే
నారాయణాచ్యుతహరే నళినాయతాక్ష
లీలా కటాక్ష పరిరక్షిత సర్వలోక
శ్రీ వేంకటేశ మమ దేహి కరావలంబమ్
బ్రహ్మాది వందిత పదాంబుజ శంఖపాణే
శ్రీమత్సుదర్శన సుశోభిత దివ్యహస్త
కారుణ్య సాగర శరణ్య సుపుణ్యమూర్తే
శ్రీ వేంకటేశ మమ దేహి కరావలంబమ్
వేదాంతవేద్య భవసాగర కర్ణధార
శ్రీ పద్మనాభ కమలార్పితపాదపద్మ,
లోకైకపావన పరాత్పర పాపహారిన్
శ్రీ వేంకటేశ మమ దేహి కరావలంబమ్
లక్ష్మీపతే నిగమలక్ష్య నిజస్వరూప
కామాదిదోష పరిహారితబోధదాయిన్
దైత్యాదిమర్దన జనార్ధన వాసుదేవ
శ్రీ వేంకటేశ మమ దేహి కరావలంబమ్
తాపత్రయం హరవిభో రభసాన్మురారే
సంరక్షమాం కరుణయా సరసీరుహాక్ష
మచ్చిష్య మప్యనుదినం పరిరక్ష విష్ణో
శ్రీ వేంకటేశ మమ దేహి కరావలంబమ్
శ్రీజాతరూప నవరత్న లసత్కిరీట
కస్తూరికా తిలక శోభిలలాటదేశ
రాకేందుబింబ వదనాంబుజ వారిజాక్ష
శ్రీ వేంకటేశ మమ దేహి కరావలంబమ్
వందారులోక వరదాన వచోవిలాస
రత్నాడ్యహార పరిశోభిత కంబుకంఠ
కేయూరరత్న సువిభాసి దిగంతరాళ
శ్రీ వేంకటేశ మమ దేహి కరావలంబమ్
దివ్యాంగదాంచిత భుజద్వయ మంగళాత్మన్
కేయూర భూషణ సుశోభిత దీర్ఘబాహొ
నాగేంద్ర కంకణ కరద్వయ కామదాయిన్
శ్రీ వేంకటేశ మమ దేహి కరావలంబమ్
స్వామిన్! జగద్దరణ వారధి మధ్యమగ్నం
మాముద్దరాధ్య కృపయా కరుణాపయోధే,
లక్ష్మీంచ దేహి విపులామృణవారణాయ
శ్రీ వేంకటేశ మమ దేహి కరావలంబమ్
దివ్యాంగరాగ పరిచర్చిత కోమలాంగ
పీతాంబరావృతతనో తరుణార్క భాస
సత్కాంచనాభ పరిధాన సుపట్టబంధ
శ్రీ వేంకటేశ మమ దేహి కరావలంబమ్
రత్నాడ్యధామ సునిబద్ద కటిప్రదేశ
మాణిక్యదర్పణ సుసన్నిభ జానుదేశ
జంఘాధ్యయేన పరిమోహిత సర్వలోక
శ్రీ వేంకటేశ మమ దేహి కరావలంబమ్
లోకైక పావన లసత్పరిశోభితాంఘ్రి
త్వత్వాద దర్శన దినేశ మహాప్రసాదాత్
హార్ధం తమశ్చ సకలం లయమాప భూమన్
శ్రీ వేంకటేశ మమ దేహి కరావలంబమ్
కామాది వైరినివహో ప్రియ మాం ప్రయాతః
దారిద్య్రమప్యగతం సకలం దయాళో
దీనంచ మాం సమవలోక్య దయార్ద్రదృష్యాం
శ్రీ వేంకటేశ మమ దేహి కరావలంబమ్
శ్రీ వేంకటేశ పాదపంకజషట్పదేస
శ్రీమన్ నృసింహ యతినా రచితం జగత్యామ్
ఏతత్పఠంతి మనుజాః పురుషోత్తమస్య
తే ప్రాప్నువంతి పరమం పదవీం మురారేః

‪శ్రీకృష్ణలీలలు

రాధా కృష్ణుల వ్యక్తిత్వాలలోని వైశిష్ట్యాన్ని, తత్త్వాలలోని వైలక్షణ్యాన్ని, ఆదర్శమూర్తీమత్వాన్ని తెలుసుకో వలసిన ఆవశ్యకత పునరావృత్తం అవుతుంది. రాధా కృష్ణుని కంటే వయస్సులో ఎంతో పెద్దదని, వరుసకు ఆమె కృష్ణునికి మేనత్త అనే కథనం తెలుగు నాట వ్యాపించిన పరిమళ చంధనం. బృందావనేశ్వరి, రాసేశ్వరి, విష్ణుజనని, కృష్ణసేవిత, కృష్ణ ప్రాణాధిక, సర్వలోకేశ్వరి రాధ అనే భావనకి పటిష్టమైన ఆలంబనం బ్రహ్మవైవర్త పురాణం, గర్గసంవాత, పద్మపురాణం, కృష్ణయామళము, బృందావన యోగుల అనుభూతులు, అనుభవాలు తదితర ఆధ్యాత్మిక వాఙ్మయ సమాహారము.
‪‎కవిత్రయంలో‬ నన్నయ, తిక్కనలు గోలోక నాయిక ‪‎రాధాదేవి‬ గురించి పట్టించుకోక పోయినా ఎర్రన మాత్రం ఆమె గురించిన ఒకింత వ్రాసాడు. భక్తకవి పోతన ఆమెను విస్మరించినా శ్రీనాథుడు ఒక పద్యంలో ఆమెను వర్ణిం చాడు.
‪‎శ్రీకృష్ణ‬ తత్త్వాన్ని జీర్ణించుకున్న మండపాక పార్వతీశ్వరకవి తన 'రాధాకృష్ణ సంవాదము' అనే కావ్యంలో తన ఉపాసనను యిలా ఆవిష్కరించాడు.
''మురళి ప్రణవంబు గోపికలు ముక్తజశము
గోగణంబు చిరంతన గోగణంబు
రాధ మూల ప్రకృతి లక్ష్మి బ్రహ్మవిద్య
కృష్ణు డానందమయ తత్త్వమిదె నిజంబు''
‪‎కృష్ణుడు‬ ఆనందమయ రూపం, లక్ష్మి బ్రహ్మవిద్యా జ్ఞానం, రాధ ప్రకృతి స్వరూపం, గోపికా సమూహము ముక్తిజనం, శ్రీకృష్ణతత్త్వానికి ఎంత చక్కటి నిర్వచనం!
సకల ప్రాణులకు జీవనాధారం శృంగారం. అదే ‪‎జీవధాతువుగా‬ సకల సృష్టికి హేతువు, శృంగారంలో రమించి నట్లు జీవకోటి చిత్తవృతి ఇతర చిత్తసహజాతం పట్ల అనురక్తం కానందువలన సకల సృష్టికి శృంగారం ఆసాదనీయం అవుతుంది. ఆ శృంగార రసాధినాయకుడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్ముడు.
శ్రీకృష్ణలీలల స్వరూప స్వభావాలను అర్థం చేసుకోలేని నవనాగరికులకు గోపికావస్త్రాపహరణం అసహ్యమని పిస్తుంది. కాని నారాయణ తీర్థుల వారి కీర్తన విన్నప్పుడు, అది పటాపంచలై పోతుంది. గోపికా వస్త్రాపహరణం చేసి పుణ్య పుంజవలోదయుడైన గోవిందుడు గోపికలకు పరమబాంధవుడై వారితో శర్మదములైన ధర్మ వాక్యములు పలికాడు. గోపికలు తమకు ఆవరణము (వస్త్రము) యిమ్మని వేడగా శ్రీకృష్ణుడు‬ వారికి జ్ఞానబోధయిట్లా చేశాడు
ఆవరణం మమ న హితే దాతుమ్‌
నీతంనైవ మయా పరకీయం
నైవ మ మావరణం నిజ దృష్ట్యా
యుక్తి సదాం నహి భవదావరణం
యోగిభిరీతి మీమంసిత మబలా''
Ramudu Thota Venkataramana's photo.
''గోపికలారా| మీకివ్వడానికి నా వద్ద నా ఆవరణము తప్ప మీ ఆవరణము (వస్త్రము) లేదు. బాగా ఆలోచించండి. ఓ . అవంతుడా! నీవు ఇప్పుడు మా ఆవరణాలను తీసుకొన్నావు కదా వాటినే మరల మాకు ఇవ్వు,''అన్నారు గోపికలు కృష్ణునితో. ''నేను ఇతరుల ఆవరణాలను ఎప్పుడు తీసుకోలేదు, అన్నాడు కృష్ణుడు. లోకం దృష్టిని కప్పిపుచ్చడానికి ఆవరణానిన్న మనిగోపికలు వేడుకుంటే లోకం దృష్టి యొక్క సాక్షీ స్వరూపమే ఈ మాయావరణము అన్నాడు కృష్ణుడు.
కృష్ణ‬ బ్రహ్మనిష్ఠలైన గోపికలు కృష్ణునితో కలిసి రాసమండలం వర్తులంలో గానంతో నృత్యం చేస్తూ అతడు ఉపదేశించిన అద్వైతాన్ని అనురక్తితో యిలా అనుసరించారు.
''అద్వయ మఖండిత మశేష జగదాదిం
యత్ర చజగత్త్రితయ మాస్థిిత మనంతే
యత్ర నిలయం పునురుపైతి మృదికుంభో
యద్వదవ ధారయత సత్య మితిమామోమ్‌'
''నేను అద్వితీయడను, సజాతీయ, విజాతీయ, స్వగత భేదము లేని వాడను, నాశరహితుడను. ఈ ప్రపంచం సృష్టి, స్థితి, లయ కాలం నాకంటే వేరు కాదు. ఎందుకంటే యీ ప్రపంచానికి ‪‎కారణభూతుడను‬ నేనే. గోపికలంతా సత్తా మాత్ర స్వరూపుడని చెప్పబడే పరమాత్మను నేనేనని తెలుసుకోండి. ఓంకారం నన్ను గూర్చే చెప్తూంది.'' గోపికలు కృష్ణుని మాటలను అనుకరించడంలో వాటిలోని అంతరారార్థాన్ని‬ అర్థం చేసుకోవాలనే ప్రయత్నమే కాని అతణ్ణి వేళాకోళం చేయాలనే ఉద్దేశ్యం కనబడదు. అందులో వారి ముగ్ధ, మనోహర ప్రకృతి రూపుదాలుస్తుంది.ప్రపంచంలో ప్రణయం అనే పదం బ్రతికి ఉన్నంత కాలం ‪‎రాధాకృష్ణుల‬ప్రయణతత్వం నిలిచి ఉంటుందని అక్షర సత్యం.

తేజోమయంవిష్ణుసూక్తం‬

#తేజోమయంవిష్ణుసూక్తం
ఓం విష్ణోర్నుకం వీర్యాణి ప్రవోచం యః పార్థివాని విమమే రాజగుంసి
యో అస్కభాయదుత్తరగుమ్ సధస్థమ్ విచక్రమాణస్త్రేధోరుగాయో
విష్ణోరరాటమసి విష్ణోః"పృష్ఠమసి విష్ణోశ్చప్రే"స్థో
విష్ణోస్స్యూరసి విష్ణో"ర్ధ్రువమసి వైష్ణవమసి విష్ణవేత్వా !! ౧ !!

తదస్య ప్రియమభిపాథో అశ్యామ్
నరో యత్ర దేవయవో మదన్తి
ఉరుక్రమస్య స హి బన్ధురిత్థా
విష్ణోః" పదే పరమే మాధ్వ ఉత్థ్సః !! ౨ !!

ప్రతద్విష్ణుః స్తవతే విర్యాయ
మృగో న భీమః కుచరో గిరిష్ఠాః
యస్యోరుషు త్రిషు విక్రమణేషు
అధిక్షియన్తి భువనాని విశ్వా" !! ౩ !!

పరో మాత్రయా తనువా వృధాన
న తే మహిత్వమన్వశ్నువన్తి
ఉభే తే విద్మ రజసి పృథివ్యా విష్ణో దేవత్వమ్
పరమస్య విథ్సే !! ౪ !!

విచక్రమే పృథివీమేష ఏతామ్
క్షేత్రాయ విష్ణుర్మనుషే దశస్యన్
ధ్రువాసో అస్య కీరయో జనాసః
ఉరుక్షితగుం సుజనిమాచకార !! ౫ !!

త్రిర్దేవః పృథివీమేష ఏతాం
విచక్రమే శతర్చసం మహిత్వా
ప్రవిష్ణురస్తు తవసస్తవీయాన్
త్వేషగ్గ్ హ్యస్య స్థవిరస్య నామ !! ౬ !!

అతో దేవ అవన్తునో యతోవిష్ణుర్విచక్రమే
పృథివ్యాస్సప్త దామభిః
ఇదం విష్ణుర్విచక్రమే త్రేధా నిదధే పదమ్
సమూఢమస్య పాగుంసురే !! ౭ !!

త్రీణి పదా విచక్రమే విష్ణుర్గోపా అదా”భ్యః
తతో ధర్మాణి ధారయన్
విష్ణోః కర్మాణి పశ్యత యతో” వ్రతాని పస్పశే
ఇన్ద్రస్య యుజ్యస్సుఖా” !! ౮ !!

తద్విష్ణోః” పరమం పదగుం సదా పశ్యన్తి సూరయః
దివీవ చక్షురాతతం
తద్విప్రాసో విపన్యవో జాగృవాగుం సస్సమిన్ధతే
విష్ణోర్యత్పరమం పదమ్ !! ౯ !!

పర్యా”ప్త్యా అనన్తరాయాయ సర్వస్తోమోஉతి రాత్ర ఉత్తమ మహార్భవతి !
సర్వస్యాప్త్యై సర్వస్యజిత్యై సర్వమేవ తేనా”ప్నోతి సర్వం జయతి !! ౧౦ !!
................ఓం శాన్తిః శాన్తిః శాన్తిః..............ఓం విష్ణోర్నుకం వీర్యాణి ప్రవోచం యః పార్థివాని విమమే రాజగుంసి
యో అస్కభాయదుత్తరగుమ్ సధస్థమ్ విచక్రమాణస్త్రేధోరుగాయో
విష్ణోరరాటమసి విష్ణోః"పృష్ఠమసి విష్ణోశ్చప్రే"స్థో
విష్ణోస్స్యూరసి విష్ణో"ర్ధ్రువమసి వైష్ణవమసి విష్ణవేత్వా !! ౧ !!
తదస్య ప్రియమభిపాథో అశ్యామ్
నరో యత్ర దేవయవో మదన్తి
ఉరుక్రమస్య స హి బన్ధురిత్థా
విష్ణోః" పదే పరమే మాధ్వ ఉత్థ్సః !! ౨ !!
ప్రతద్విష్ణుః స్తవతే విర్యాయ
మృగో న భీమః కుచరో గిరిష్ఠాః
యస్యోరుషు త్రిషు విక్రమణేషు
అధిక్షియన్తి భువనాని విశ్వా" !! ౩ !!
పరో మాత్రయా తనువా వృధాన
న తే మహిత్వమన్వశ్నువన్తి
ఉభే తే విద్మ రజసి పృథివ్యా విష్ణో దేవత్వమ్
పరమస్య విథ్సే !! ౪ !!
విచక్రమే పృథివీమేష ఏతామ్
క్షేత్రాయ విష్ణుర్మనుషే దశస్యన్
ధ్రువాసో అస్య కీరయో జనాసః
ఉరుక్షితగుం సుజనిమాచకార !! ౫ !!
త్రిర్దేవః పృథివీమేష ఏతాం
విచక్రమే శతర్చసం మహిత్వా
ప్రవిష్ణురస్తు తవసస్తవీయాన్
త్వేషగ్గ్ హ్యస్య స్థవిరస్య నామ !! ౬ !!
అతో దేవ అవన్తునో యతోవిష్ణుర్విచక్రమే
పృథివ్యాస్సప్త దామభిః
ఇదం విష్ణుర్విచక్రమే త్రేధా నిదధే పదమ్
సమూఢమస్య పాగుంసురే !! ౭ !!
త్రీణి పదా విచక్రమే విష్ణుర్గోపా అదా”భ్యః
తతో ధర్మాణి ధారయన్
విష్ణోః కర్మాణి పశ్యత యతో” వ్రతాని పస్పశే
ఇన్ద్రస్య యుజ్యస్సుఖా” !! ౮ !!
తద్విష్ణోః” పరమం పదగుం సదా పశ్యన్తి సూరయః
దివీవ చక్షురాతతం
తద్విప్రాసో విపన్యవో జాగృవాగుం సస్సమిన్ధతే
విష్ణోర్యత్పరమం పదమ్ !! ౯ !!
పర్యా”ప్త్యా అనన్తరాయాయ సర్వస్తోమోஉతి రాత్ర ఉత్తమ మహార్భవతి !
సర్వస్యాప్త్యై సర్వస్యజిత్యై సర్వమేవ తేనా”ప్నోతి సర్వం జయతి !! ౧౦ !!
................ఓం శాన్తిః శాన్తిః శాన్తిః..............

నీళా శ్రీకృష్ణులు

ఇందేమాత్రమూ సంశయము లేదు అని నీళా శ్రీకృష్ణులు[ను]ఆండాళమ్మగారు వేడుకొంటున్నారు.
‪‎పాశురము‬
Ramudu Thota Venkataramana's photo.Ramudu Thota Venkataramana's photo.
కుత్తువిళక్కెరియ క్కోట్టుక్కాల్ కట్టిల్ మేల్
మెత్తెన్ఱ పఞ్చశ యనత్తిన్ మేలేఱి,
కొత్తలర్ పూఙ్కుళల్ నప్పిన్నై కొఙ్గైమేల్ 
వైత్తుక్కి డన్దమలర్ మార్ పా! వాయ్ తిఱవాయ్
మైత్తడ జ్కణ్నినాయ్ నీ యున్మణాళనై
ఎత్తనై పోదుమ్ తుయిలెళ వొట్టాయికాణ్
ఎత్తనై యేలుమ్ పిరివాత్తగిల్లాయాల్
తత్తువ మన్ఱుతగవేలో రెమ్బావాయ్
భావం‬ గుత్తి దీపపు కాంతులు నలుదెసలా వెలుగులు ప్రసరించుచుండగా ఏనుగు దంతములచే చేయబడిన కోళ్లు గల మంచముమీద అందము, చలువ, మార్దవము, పరిమళము, తెలుపులనే - ఐదు గుణములు కలిగిన హంస తూలికా తల్పముపై పవ్వళించియుండు గుత్తులు గుత్తులుగా వికసించిన పువ్వులచే అలంకరించబడిన శిరోజములు కలిగిన ‪‎నీళాదేవి‬ యొక్క స్థానములను తన విశాల వక్షస్థలముపై వైచుకొని పవళించియున్న ఓ స్వామీ! నోరు తెరచి ఒక్క మాటైననూ మాటాడకూడదా? లేక కాటుకచే అలంకరింపబడిన విశాలమైన నేత్రములు కల ఓ నీళాదేవీ! జగత్స్యామియైన శ్రీకృష్ణుని స్వల్పకాలమైనను పడక విడిచి బయటకు వచ్చుట కనుమతింపకున్నావు! క్షణమైనను ‪‎శ్రీకృష్ణుని‬ విశ్లేషమును సహింపజాలవే? ఇది నీ స్వరూపమునకు, నీ స్వభావమునకును తగదు. నీవలె మేము కూడా అతనికి అనన్యార్హ శేషభూతులమేకదా! కాన కరుణించి కొంచెమవకాశమీయము తల్లీ! అట్టి అవకాశము నీవిచ్చితివేని మేము చేసే యీ అద్వితీయమైన ధనుర్మాస వ్రతము భగవత్కైంకర్యరూప మంగళ వ్రతముగా సాంగోపాంగముగ సమాప్తి చెందును. ఇందేమాత్రమూ సంశయము లేదు అని ఆండాళమ్మగారు నీళా శ్రీకృష్ణులను వేడుకొంటున్నారు.
‪‎అవతారిక‬
స్వామిని కీర్తించటానికి వచ్చామని, తన సుకుమారమైన చేతులకున్న గాజుల మధుర ధ్వనితో తలుపును తెరువుమని నీళాదేవిని ఆండాళ్ తల్లి ప్రార్ధించింది. ముందు (ఆ పాశురంలో) ఇప్పుడీ మాలికలో - ఆండాళమ్మగారి ప్రార్ధన నాలకించి నీళాదేవి తలుపు తెరవబోగా, మనవారి కెదురుగా ముందు యీమె వుండరాదని శ్రీకృష్ణుడు యీమెను తలుపు తెరవనీయక ఆమెను బిగ్గ కౌగలించి పడకనుంచి లేవనీయకయుండే శ్రీకృష్ణుని మేల్కొలపమని అతడు మాటాడకయుండగా - అతనిని మేల్కొలుపుమమ్మాయని ఆండాళమ్మగారు నీళాదేవిని పదేపదే వేడుకొంటున్నారు.
కాపిరాగము‬ - ఆదితాళము
ప.. తగదిది నీకిది తరుణిరొ వినవే!
జాగు సేయకే శ్రీకృష్ణుని లేపవె!
అ..ప. తగునా? నీ స్వరూప స్వభావమ్ములకు
మగని విశ్లేషమును సహింపజాలవె!
దీప కాంతులెల్లెడళ విరియగా
ఆ పంచగుణముల పడకను శయనించి
సుపుష్ప సుగంధ కచ కుచ శోభిత
శ్రీ పద్మాక్షుని మాటాడనీయవె!
ఓ పద్మాక్షీ! విభుని లేపవే!

‎గంగాష్టకం‬

                                                       ‪‎గంగాష్టకం‬
Ramudu Thota Venkataramana's photo.Ramudu Thota Venkataramana's photo.
                               భగవతి తవ తీరే నీరమత్రసనోహమ్
                               విగతవిషయతృష్ణ కృష్ణమారధాయమి |
                              సకలకలుషభంగే స్వర్గసోపనసంగే
                             తరలతరతరంగే దేవి గంగే ప్రసీద || 1 ||
                            భగవతి భవలీలామౌలిమాలే తవాంభః
                            కణమణుపరిమాణం ప్రాణినో యే స్పృశంతి |
                            అమరనగరనారీచామరగ్రాహిణీనాం
                             విగతకలికలంకాతంకమంకే లుఠంతి || 2 ||
                        బ్రహ్మాండం ఖండయంతీ హరశిరసి జటావల్లిముల్లాసయంతీ
                        స్వర్లోకాదాపతంతీ కనకగిరిగుహాగండశైలాత్‍స్ఖలంతీ |
                    క్షోణీపృష్ఠే లుఠంతీ దురితచయచమూనిర్భరం భర్త్సయంతీ
                     పాథోధిం పూరయంతీ సురనగరసరిత్పావనీ నః పునాతు || 3 ||
                              మజ్జన్మాతంగకుంభచ్యుతమదమదిరామోదమత్తాలిజాలం
                              స్నానైః సిద్ధాంగనానాం కుచయుగవిగలత్కుంకుమాసంగపింగమ్ |
                               సాయంప్రాతర్మునీనాం కుశకుసుమచయైశ్ఛిన్నతీరస్థనీరం
                               పాయన్నో గాంగమంభః కరికరమకరాక్రాంతరం హస్తరంగమ్ || 4 ||
                      ఆదావాదిపితామహస్య నియమవ్యాపారపాత్రే జలం
                     పశ్చాత్పన్నగశాయినో భగవతః పాదోదకం పావనమ్ |
                   భూయః శంభుజటావిభూషణమణిర్జహ్నోర్మహర్షేరియం
                  కన్యా కల్మషనాశినీ భగవతీ భాగీరథీ దృశ్యతే || 5 ||
                  శైలేంద్రాదవతారిణీ నిజజలే మజ్జజ్జనోత్తారిణీ
                 పారావారవిహారిణీ భవభయశ్రేణీ సముత్సారిణీ |
                శేషాంగైరనుకారిణీ హరశిరోవల్లీదలాకారిణీ
               కాశీప్రాంతవిహారిణీ విజయతే గంగా మనోహారిణీ || 6 ||
                    కుతో వీచీర్వీచిస్తవ యది గతా లోచనపథం
                    త్వమాపీతా పీతాంబరపురవాసం వితరసి |
                    త్వదుత్సంగే గంగే పతతి యది కాయస్తనుభృతాం
                   తదా మాతః శాంతక్రతవపదలాభోzప్యతిలఘుః || 7 ||
                    గంగే త్రైలోక్యసారే సకలసురవధూధౌతవిస్తీర్ణతోయే
                    పూర్ణబ్రహ్మస్వరూపే హరిచరణరజోహారిణి స్వర్గమార్గే |
                  ప్రాయశ్చితం యది స్యాత్తవ జలకాణికా బ్రహ్మహత్యాదిపాపే
                   కస్త్వాం స్తోతుం సమర్థః త్రిజగదఘహరే దేవి గంగే ప్రసీద || 8 ||
                      మాతర్జాహ్నవీ శంభుసంగమిలితే మౌళౌ నిధాయాంజలిం
                 త్వత్తీరే వపుషోzవసానసమయే నారాయణాంఘ్రిద్వయమ్ |
                  సానందం స్మరతో భవిష్యతి మమ ప్రాణప్రయాణోత్సవే
                  భూయాద్భక్తిరవిచ్యుతా హరిహరాద్వైతాత్మికా శాశ్వతీ || 9 ||
                   గంగాష్టకమిదం పుణ్యం యః పఠేత్ప్రయతో నరః |
                    సర్వపాపవినిర్ముక్తో విష్ణులోకం స గచ్ఛతి || 10 ||

అష్టలక్ష్మీస్తోత్రం‬

అష్టలక్ష్మీస్తోత్రం‬ 
Ramudu Thota Venkataramana's photo.
|| ఆదిలక్ష్మీ ||
సుమనసవందిత సుందరి మాధవి చంద్రసహోదరి హేమమయే |
మునిగణమండిత మోక్షప్రదాయిని మంజుళభాషిణి వేదనుతే ||
పంకజవాసిని దేవసుపూజిత సద్గుణవర్షిణి శాంతియుతే |
జయజయ హే మధుసూదనకామిని ఆదిలక్ష్మి సదా పాలయ మామ్ || ౧ ||
|| ధాన్యలక్ష్మీ ||
అహికలికల్మషనాశిని కామిని వైదికరూపిణి వేదమయే |
క్షీరసముద్భవ మంగళరూపిణి మంత్రనివాసిని మంత్రనుతే ||
మంగళదాయిని అంబుజవాసిని దేవగణాశ్రిత పాదయుతే |
జయజయ హే మధుసూదనకామిని ధాన్యలక్ష్మి సదా పాలయ మామ్ || ౨ ||
|| ధైర్యలక్ష్మీ ||
జయవరవర్ణిని వైష్ణవి భార్గవి మంత్రస్వరూపిణి మంత్రమయే |
సురగణపూజిత శీఘ్రఫలప్రద జ్ఞానవికాసిని శాస్త్రనుతే ||
భవభయహారిణి పాపవిమోచని సాధుజనాశ్రిత పాదయుతే |
జయజయ హే మధుసూదనకామిని ధైర్యలక్ష్మి సదా పాలయ మామ్ || ౩ ||
|| గజలక్ష్మీ ||
జయ జయ దుర్గతినాశిని కామిని సర్వఫలప్రద శాస్త్రమయే |
రథగజతురగపదాదిసమావృత పరిజనమండిత లోకనుతే ||
హరిహరబ్రహ్మసుపూజితసేవిత తాపనివారిణి పాదయుతే |
జయజయ హే మధుసూదనకామిని గజలక్ష్మి రూపేణ పాలయ మామ్ || ౪ ||
|| సంతానలక్ష్మీ ||
అహిఖగ వాహిని మోహిని చక్రిణి రాగవివర్ధిని జ్ఞానమయే |
గుణగణవారిధి లోకహితైషిణి స్వరసప్తభూషిత గాననుతే ||
సకల సురాసుర దేవమునీశ్వర మానవవందిత పాదయుతే |
జయజయ హే మధుసూదనకామిని సంతానలక్ష్మి త్వం పాలయ మామ్ || ౫ ||
|| విజయలక్ష్మీ ||
జయ కమలాసని సద్గతిదాయిని జ్ఞానవికాసిని గానమయే |
అనుదినమర్చిత కుంకుమధూసరభూషిత వాసిత వాద్యనుతే ||
కనకధరాస్తుతి వైభవ వందిత శంకరదేశిక మాన్య పదే |
జయజయ హే మధుసూదనకామిని విజయలక్ష్మి సదా పాలయ మామ్ || ౬ ||
|| విద్యాలక్ష్మీ ||
ప్రణత సురేశ్వరి భారతి భార్గవి శోకవినాశిని రత్నమయే |
మణిమయభూషిత కర్ణవిభూషణ శాంతిసమావృత హాస్యముఖే ||
నవనిధిదాయిని కలిమలహారిణి కామిత ఫలప్రద హస్తయుతే |
జయజయ హే మధుసూదనకామిని విద్యాలక్ష్మి సదా పాలయ మామ్ || ౭ ||
|| ధనలక్ష్మీ ||
ధిమిధిమి ధింధిమి ధింధిమి ధింధిమి దుందుభి నాద సుపూర్ణమయే |
ఘుమఘుమ ఘుంఘుమ ఘుంఘుమ ఘుంఘుమ శంఖనినాద సువాద్యనుతే ||
వేదపురాణేతిహాస సుపూజిత వైదికమార్గప్రదర్శయుతే |
జయజయ హే మధుసూదనకామిని ధనలక్ష్మి రూపేణ పాలయ మామ్ || ౮ ||

శ్రీగణేశ‬ కవచము

శ్రీగణేశ‬ కవచము

Ramudu Thota Venkataramana's photo.Ramudu Thota Venkataramana's photo.
గౌరి‬ ఉవాచః ఏషోతిచపలోదైత్యాన్ బాల్యేపి నాశయత్యహో
అగ్రే కింకర్మ కర్తేతి సజానే ముని సత్తమ
దైత్యా నానావిధా దుష్టాసాధుదేవ ద్రుహాఖలా
అతోస్య కంఠే కించిత్త్వం రక్షిరుం బంధుమర్హసి.
శ్రీగణేశ కవచ ధ్యానముః
ధ్యాయత్ సింహగతం వినాయకమముందిగ్భాహమాద్యయుగే
త్రేతాయంతు మయూరవాహనమముం షద్భాహకం సిద్ధిదయే
ద్వాపరేతు గజాననం యుగ భుజా రక్తింగ రాగం విభుమ్
తుల్యేతు ద్విభుజం పీతాంగ రుబరం సర్వార్థం సర్వదా.
#శ్రీగణేశ కవచమ్
ఓం వినాయకః శిఖాం పాతు పరమాత్మా పరాత్పరః
అతిసుందర కాయస్తు మస్తకం సు మహోత్కటః
లలాటం కాశ్యప పాతు, భ్రూయగంతు మహోదరః
నయనే బాల చంద్రస్తు, గజాస్యస్త్వోష్టపల్లవౌ.
జిహ్వం పాతు గణ క్రీడ, శ్చిబుకం గిరిజాసుతః
వాచం వినాయకః పాతు, దంతాన్ రక్షత్ దుర్ముఖః
శ్రవణౌ పాశ పాణిస్తు, నాసికాం చింతితార్థదః
గణేశస్తు ముఖం, కంఠం పాతుదేవో గణం జయః
స్కందౌ పాతు గజస్కందః స్తనౌ విఘ్నవినాశనః
హృదయం గణనాధస్తు హేరంభో జఠరం మహాన్.
ధరాధరః పాతు పార్శ్వౌ, పృష్ఠం విఘ్నహరః శుభం
లింగంగుహ్యం సదాపాతు, వక్రతుండ మహాబలః
గణక్రీడో జాను జంఘే, ఊరూ మంగళ మూర్తిమాన్
ఏకదంతో మహాబుద్ధి, పాదగుల్ఫౌ సదావతు.
క్షిప్ర ప్రసాదనో బాహు, పాణీ ఆశా ప్రపూరకః
అంగుళీశ్చ నఖాన్ పాతు పద్మహస్తోరి నాశనః
సర్వాంగాని మయూరేశో విశ్వవ్యాపీ సదావతు
అనుక్తమపియత్ స్థానం ధూమ్రకేతుః సదావతు
ఆమోద స్త్వగ్రతః పాతు ప్రమోదః పృష్టతోవతు
ప్రాచ్యాం రక్షస బుద్ధశః ఆగ్నేయా సిద్ధిదాయకః
దక్షిణస్యాముపాపుత్రో, నైర్యత్యాం తు గణేశ్వరః
ప్రతీచ్యాం విఘ్నహర్తవ్యా,ద్వాయువ్యాం గజకర్ణకః
కౌబేర్యాం నిధిపః పాయా, దీశాన్యామీశనందనః
దివ్యా వ్యాకదేతంతస్తు, రాత్రౌ సంధ్యాసు విఘ్నహృత్
రాక్షసాసుర భేతాళ గ్రహభూత పిశాచతః
పాశాంకుశధరః పాతురజః తత్వమస్మృతీం.
జ్ణానం ధర్మం చ లక్ష్మీం చ లజ్జాం కీర్తిం తథాకులం
వపుర్ధనం చ ధాన్యం చ గృహదారాన్ సుతాన్ సఖీన్
సర్వాయుధ ధరః పాత్రాన్ మయూరేశో వతా తదా.
కపిలో జావికం పాతు గజాశ్వాన్వికటో వతు
భూర్జపత్రే లిఖిడ్వేదం యః కంఠేధారయేతుదీః
నభయం జాయతే తస్య యక్షరక్షః పిశాచతః
త్రిసంధ్యం జపతేయస్తు వజ్రసార తనుర్భవేత్
యాత్రాకాలే పఠేద్యస్తు నిర్విఘ్నేన ఫలం లభేత్
యుద్ధకాలే పఠేద్యస్తు విజయం చాప్నుయాద్ధ్రుతమ్
మరణోచ్ఛాకటనాకర్ష స్తభ మోహన కర్మణీ.
సప్తవారం జపేదేతద్దినానామేకవింశతమ్
తత్తత్ఫలమవాప్నోతిః సాధకో నాత్ర సంశయః
ఏకవింశతి వారంచ పఠేత్తావద్దినానియః
కారాగృహ గతంసద్యో రాజ్ణావధ్యం చ మోచయేత్
రాజదర్శన వేళాయాం పఠేదేతత్రివారతః
సరాజానాం వశం నీత్వా ప్రకృతీశ్చ సభాం జయేత్
ఇదం గణేశ కవచం కశ్యపేన సమీరతమ్
ముద్గలాయచ తేనాధ మాండవ్యాయచ మహర్షణమ్
మహ్యం సప్రాహ కృపయా కవచం సర్వసిద్ధిదమ్
నదేయం భక్తిహీనాయ దేయం శ్రద్ధావతే శుభమ్
యస్యానేవ కృతా రక్షాన బాధస్య భవత్క్వచిత్
రాక్షసాసుర భేతాళ దైత్య దానవ సంభవా
!!ఇతి శ్రీ గణేశ పురాణే ఉత్తర ఖండే శ్రీ గణేశ కవచమ్ సంపూర్ణమ్!!

కృష్ణాకృష్ణా‬!కృష్ణ అన్న శబ్ధం దివ్యమైనది!!

‪‎కృష్ణాకృష్ణా‬!కృష్ణ అన్న శబ్ధం దివ్యమైనది!!
Ramudu Thota Venkataramana's photo.
కృష్ణాయను నామ మంత్ర రుచి మహోన్నతమైనది!!
ఇంతటి దివ్యనామాన్ని పెట్టింది యాదవుల గురువు 'గార్గ మహర్షి'.
శ్రీకృష్ణుడు శిష్టరక్షణ, దుష్టశిక్షణ, ధర్మ సంస్థాపనకై అవతరించిన భగవంతుడు. శ్రీకృష్ణ జననమే ఓ అద్భుతం. జననమునుండియే నేను మానవుణ్ణి కాను, భగవంతుడిని అనే భావం ప్రతీ పలుకులో, ప్రతీ పనిలో ప్రస్ఫుటం చేస్తుంటాడు. తను రాకముందే తన మాయను ఈ లోకానికి రప్పించడం, పుట్టినపిమ్మటే అందరినీ మైకంలో పడేసి కారాగారంనుండి బయటపడడం, రెండు పాయలుగా యమునానది చీలి వసుదేవునికి దారి ఇవ్వడం, తనకు ఆడపిల్ల పుట్టినవిషయం గానీ, బిడ్డను తీసుకుపోయి మగపిల్లవాడుని తన ప్రక్కన పెట్టిన విషయంగానీ యశోదమ్మకు తెలియకపోవడం ...... అన్నీ పరమాద్భుతఘటనలే. అలానే బాల్యంనందే పూతనను సంహరించడం, మద్దిచెట్లు రూపంలో ఉన్న నలకూబర, మణిగ్రీవులకు శాపవిమోచన చేయడం, కాళియమర్ధనం, వస్త్రాపహరణం......ఇత్యాది పరమాద్భుత ఘటనలన్నీ భగవంతుని బాల్యలీలలు. పరమాత్ముని లీలలన్నీ పారమార్ధిక సందేశాలే.

ఓం‬ దేవకీ గర్భసంజాతాయ నమః
ఓం యశోదేక్షణ లాలితాయ నమః
కృష్ణుడు ఇద్దరు తల్లుల ముద్దుబిడ్డ. దేవాదిదేవుని కన్నది దేవకీమాతయితే, దేవాదిదేవుని దివ్యలీలలను కాంచినది యశోదమాత. యశోదమాత కాంచిన దివ్యదర్శనములలో ఒకటి -
ఓ దినం ఎప్పటిలాగే కృష్ణుడు, బలరామ గోపబాలకులతో కలిసి ఆడుకుంటూ మట్టి తిన్నాడు. మట్టి తిన్నట్లు గోపబాలకుల ద్వారా తెలుసుకున్న యశోదమ్మ కృష్ణుని పిలిచి మందలించగా
అమ్మా! మన్ను దినంగా నేశిశువునో? యా కొంటినో? వెఱ్ఱినో?
నమ్మంజూడకు వీరి మాటలు మదిన్, నన్నీవు గొట్టంగా వీ
రిమ్మార్గంబు ఘటించి చెప్పెదరు కాదేనిన్ మదీయాస్యగం
ధమ్మాఘ్రాణముసేసి నా వచనముల్ దప్పైన దండింపవే
అని నోరు తెరిచి చూపగా చిన్నికృష్ణుని నోటిలో చరాచర సృష్టినే కాంచిన ధన్యమాత యశోద.
‪‎శ్రీకృష్ణాయను‬ నామ మంత్ర రుచి సిద్ధించుట నాకెన్నటికో
శ్రీ గురుపాదాబ్జంబులు మదిలో స్థిరముగ నిలిచేదెన్నటికో
మరవక మాధవు మహిమలు పొగడే మర్మము తెలిసేదెన్నటికో
హరి హరి హరి హరి హరి నామామృత పానము చేసేదెన్నటికో
కమలాక్షుని నా కన్నులు చల్లగ గని సేవించేదెన్నటికో
లక్షణముగ శ్రీ లక్ష్మీ రమణుని దాసుడనయ్యేదెన్నటికో
పంచాక్షరీ మంత్రము మదిలో పఠియించుట ఇంకెన్నటికో
ఆదిమూర్తి శ్రీ అమరనారేయన భక్తుడనయ్యేదెన్నటికో!!

‪‎రాధాకృష్ణులు

‪‎రాధాకృష్ణుల‬ వ్యక్తిత్వాలలోని వైశిష్ట్యాన్ని, తత్త్వాలలోని వైలక్షణ్యాన్ని, ఆదర్శమూర్తీమత్వాన్ని తెలుసుకో వలసిన ఆవశ్యకత పునరావృత్తం అవుతుంది.పరిమళ చంధనం. బృందావనేశ్వరి, రాసేశ్వరి, విష్ణుజనని, కృష్ణసేవిత, కృష్ణ ప్రాణాధిక, సర్వలోకేశ్వరి రాధ అనే భావనకి పటిష్టమైన ఆలంబనం బ్రహ్మవైవర్త పురాణం, గర్గసంవాత, పద్మపురాణం, కృష్ణయామళము, బృందావన యోగుల అనుభూతులు, అనుభవాలు తదితర ఆధ్యాత్మిక వాఙ్మయ సమాహారము.
Ramudu Thota Venkataramana's photo.
‪‎శ్రీకృష్ణ‬ తత్త్వాన్ని జీర్ణించుకున్న మండపాక పార్వతీశ్వరకవి తన 'రాధాకృష్ణ సంవాదము' అనే కావ్యంలో తన ఉపాసనను యిలా ఆవిష్కరించాడు.
''‪‎మురళి‬ ప్రణవంబు గోపికలు ముక్తజశము
గోగణంబు చిరంతన గోగణంబు
రాధ మూల ప్రకృతి లక్ష్మి బ్రహ్మవిద్య
కృష్ణు డానందమయ తత్త్వమిదె నిజంబు''
కృష్ణుడు ఆనందమయ రూపం, లక్ష్మి బ్రహ్మవిద్యా జ్ఞానం, రాధ ప్రకృతి స్వరూపం, గోపికా సమూహము ముక్తిజనం, శ్రీకృష్ణతత్త్వానికి ఎంత చక్కటి నిర్వచనం!
సకల ప్రాణులకు జీవనాధారం‬ శృంగారం. అదే జీవధాతువుగా సకల ‪‎సృష్టికి‬ హేతువు, శృంగారంలో రమించి నట్లు జీవకోటి చిత్తవృతి ఇతర చిత్తసహజాతం పట్ల అనురక్తం కానందువలన సకల సృష్టికి శృంగారం ఆసాదనీయం అవుతుంది. ఆ శృంగార‪ ‎రసాధినాయకుడు‬ శ్రీకృష్ణ పరమాత్ముడు.
Ramudu Thota Venkataramana's photo.
శ్రీకృష్ణలీలల‬ స్వరూప స్వభావాలను అర్థం చేసుకోలేని నవనాగరికులకు గోపికావస్త్రాపహరణం అసహ్యమని పిస్తుంది. కాని నారాయణ తీర్థుల వారి కీర్తన విన్నప్పుడు, అది పటాపంచలై పోతుంది. గోపికా ‪‎వస్త్రాపహరణం‬ చేసి పుణ్య పుంజవలోదయుడైన గోవిందుడు గోపికలకు పరమబాంధవుడై వారితో శర్మదములైన ధర్మ వాక్యములు పలికాడు. గోపికలు తమకు ఆవరణము (వస్త్రము) యిమ్మని వేడగా ‪‎శ్రీకృష్ణుడు‬ వారికి జ్ఞానబోధయిట్లా చేశాడు.
ఆవరణం‬ మమ న హితే దాతుమ్‌
నీతంనైవ మయా పరకీయం
నైవ మ మావరణం నిజ దృష్ట్యా
యుక్తి సదాం నహి భవదావరణం
యోగిభిరీతి మీమంసిత మబలా''
''గోపికలారా| మీకివ్వడానికి నా వద్ద నా ఆవరణము తప్ప మీ ఆవరణము (వస్త్రము) లేదు. బాగా ఆలోచించండి. ఓ . అవంతుడా! నీవు ఇప్పుడు మా ఆవరణాలను తీసుకొన్నావు కదా వాటినే మరల మాకు ఇవ్వు,''అన్నారు ‪‎గోపికలు‬ కృష్ణునితో. ''నేను ఇతరుల ఆవరణాలను ఎప్పుడు తీసుకోలేదు, అన్నాడు కృష్ణుడు. లోకం దృష్టిని కప్పిపుచ్చడానికి ఆవరణానిన్న మనిగోపికలు వేడుకుంటే లోకం దృష్టి యొక్క సాక్షీ స్వరూపమే‬ ఈ మాయావరణము అన్నాడు కృష్ణుడు.
కృష్ణ బ్రహ్మనిష్ఠలైన గోపికలు కృష్ణునితో కలిసి రాసమండలం వర్తులంలో గానంతో నృత్యం చేస్తూ అతడు ఉపదేశించిన అద్వైతాన్ని అనురక్తితో యిలా అనుసరించారు.
''అద్వయ‬ మఖండిత మశేష జగదాదిం
యత్ర చజగత్త్రితయ మాస్థిిత మనంతే
యత్ర నిలయం పునురుపైతి మృదికుంభో
యద్వదవ ధారయత సత్య మితిమామోమ్‌'
''నేను అద్వితీయడను, సజాతీయ, విజాతీయ, స్వగత భేదము లేని వాడను, నాశరహితుడను. ఈ ప్రపంచం ‪‎సృష్టి‬, స్థితి, లయ కాలం నాకంటే వేరు కాదు. ఎందుకంటే యీ ప్రపంచానికి కారణభూతుడను నేనే. గోపికలంతా సత్తా మాత్ర స్వరూపుడని చెప్పబడే పరమాత్మను నేనేనని తెలుసుకోండి. ఓంకారం‬ నన్ను గూర్చే చెప్తూంది.'' గోపికలు కృష్ణుని మాటలను అనుకరించడంలో వాటిలోని అంతరారార్థాన్ని అర్థం చేసుకోవాలనే ప్రయత్నమే కాని అతణ్ణి వేళాకోళం చేయాలనే ఉద్దేశ్యం కనబడదు. అందులో వారి ముగ్ధ, మనోహర ప్రకృతి రూపుదాలుస్తుంది.
ప్రపంచంలో ప్రణయం అనే పదం బ్రతికి ఉన్నంత కాలం రాధా కృష్ణుల ప్రయణతత్వం నిలిచి ఉంటుందని అక్షర సత్యం.రాధాకృష్ణుల ప్రణయ ఆధారంగా చైతన్యుడు 'మధుర భక్తి' అనే భక్తి మార్గాన్ని ప్రచారం చేశాడు. 'మధుర భక్తి' తత్త్వంలో భక్తుడు ప్రేయసిగా, భగవంతుడు ప్రియుడుగా భావించి చేసే ప్రణయోపాసన ప్రదానం. చైతన్యుని భావనలో శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఒక్కడే పురుషుడు,జీవాత్మలన్నీ‬ స్త్రీలే. భక్తుడు గోపికగా తనను తాను భావించుకొని కృష్ణ ప్రేమలో తరించడాన్ని ఆయన ప్రతిపాదించాడు.
‪‎యశోదానందుల‬ పుత్రునిగా జన్మించిన శ్రీకృష్ణుడు వృషభానుని పుత్రునిగా జన్మించిన రాధాదేవి ఇద్దరు పరబ్రహ్మ స్వరూపులు.
''‪‎రాధా‬ రాసేశ్వరీ రమ్యా రామా చ పరమాత్మన:
రాసోద్భవా కృష్ణ కాన్తా వక్ష: సంస్థితా
కృష్ణ ప్రాణాధి దేవీ చ మహావిష్ణో: ప్రసూదపి
సర్వాద్యా, విష్ణుమాయా చ సత్యా నిత్యా సనాతనీ
బ్రహ్మ స్వరూపా పరమా నిర్లిప్తా నిర్గుణా పరా''
ఆమె రాసేశ్వరి. రాసమండంలో ఉదయించింది.
కృష్ణునికి ప్రాణాధిదేవత. ఆమె, సనాతని, విష్ణుమాయ,
‪‎రాధాశ్రీకృష్ణుని‬ ఆనంద స్వరూపము.
Ramudu Thota Venkataramana's photo.
సృష్టికి ఆధారం రాధాదేవి. బీజ స్వరూపుడు కృష్ణుడు. కృష్ణునిలోని శోభ రాధ. ఆమెతో కలిసినపుడే శ్రీకృష్ణుడు. రాధాకృష్ణులు తేజోరూపులు‬. రాధ మూల ప్రకృతి. కృష్ణుడు మూల పురుషుడు. ఇద్దరూ మహాభావ స్వరూపులు. బృందావన ధామంలో ఆనందరూపిణఙయైన రాధాదేవిని రసభావ మార్గంలో సాధకులు, ఉపాసిస్తారు. #రాధా శబ్దాన్ని రాధాకృష్న తత్త్వాన్ని ఎరిగిన మహనీయులు ఒక శృంగారనాయిక అనే అర్థుములోనే కాక సకల ప్రాణి సహజమైన కామభావ ఆశ్రయమైన ‪‎స్త్రీ‬ మూర్తి అనే అర్థంలో కాక భగవత్తత్త్వాను భూతికి సాధనమైన లోకోత్తర మహాతత్త్వముగా గ్రహించారు. రాధాకృష్ణ శబ్దాలను ఆలంబనగా చేసుకొన చేయబడిన వర్ణనలను, ఈతాత్త్విక‬ అర్థా లకు తగినట్లుగా ఏర్పడే లోతైన పవిత్రభావనలతోనే గ్రహించాలి గాని వేరొక విధంగా కాదు.
లోకంలో మానవులు తదితర ప్రాణులు వీరికి స్వాభావికమైన ఇంద్రియిక ప్రవృత్తికి స్పష్టరూపమైన శృంగార, రసానికి దాని అంగాలైన భావిశేషాలకు ఉండవలసిన పవిత్రతకు శుద్ధరూపము ఇది అని లోకానికి చూపడానికి శ్రీకృష్ణుడు తన్ను తాను విభిన్న రూపాలలో విభజించుకొన్న రూపాల శృంగార రసాధి ‪‎నాయకుడుగా‬ - నాయికలుగా రాధాకృష్ణ వాఙ్మయంలో కనబడే కృష్ణుడు, రాధ, గోపికలు. ఈ పరమార్థాన్ని దృష్టి పధంలో నిలుపుకొని రాధా కృష్ణ గోపికల శృంగారపరమైన సన్నివేశాలను సమన్వయ పరుచుకోవటంలోనే ఆ సారస్వతానికి సముచితమైన న్యాయం జరుగుతుంది.
''రాధా పునాతు జగ దచ్యుత దత్త చిత్తా
మన్థానకం నిదధతీ దధిరిక్త పాత్ర
యస్యా: ‪‎స్తనస్త‬ బకచఞ్చలలోచనా లిర్‌
దేవోపి రుద్ద హృదయో ధవలం దుదోహ''
తన చిత్తవృత్తులను ఆకట్టుకొని తన చుట్టూ తిరుగుతున్న శ్రీకృష్ణునిపైన తన మనస్సుండటంఓ రాధ తాను పెరుగు చిలుక వలసిన పాత్రలో పెరుగు లేకున్నా ఉన్నది అని తలచి దానిలో కవ్వము ఉంచి చిలుకుతోంది. పూగుత్తులవలె అందమైన రధస్తనాలు తన హృదయాన్ని ఆకర్షిస్తుంటే వాటిపైన తన చూపులను నిలిపిన కృష్ణుడు అక్కడ కనబడిన వృషభాన్నే తాను పాలు పితుకవలసిన గోవుగా తలచి దానిని పితుకుతున్నాడు. అట్టి కృష్ణుని యందు ఆసక్తయైన రాధ తన శుద్ధ స్వచ్ఛధవల హృదయ ప్రకాశంతో లోకాలన్నింటిని కూడ తన చిత్తం వలెనే శుద్ధములుగా, పవిత్రములుగా చేయాలని లీలాశుకుని ''శ్రీ కృష్ణ కర్ణామృతము,''లోని ఈ శ్లోక భావం.''కృష్ణం వందే జగద్గురుమ్‌'!!

‪‎తిరుమల‬ వేంకటేశ్వరుని పూజా వైశిష్టం

‪‎తిరుమల‬ వేంకటేశ్వరుని పూజా వైశిష్టం
Ramudu Thota Venkataramana's photo.














శుద్ధిసుప్రభాత‬ సేవ అనంతరం తెల్లవారుజామున మూడున్నర నుంచి మూడుగంటల నలభైఐదు నిమిషాలదాకా ఆలయ శుద్ధి జరుగుతుంది. శుద్ధిలో భాగంగా గత రాత్రి జరిగిన అలంకరణలు,‪‎పూలమాలలు‬ అన్నిటినీ తొలగించి, వాటిని సంపంగి ప్రదక్షిణంలో ఉండే పూలబావిలో వేస్తారు. స్వామివారికి సమర్పించిన పువ్వులను ఆ తర్వాత ఎవరూ ఉపయోగించకుండా ఉండేందుకే ఇలా చేస్తారు. దీనిని ‪‎నిర్మాల్య‬ శోధన అంటారు.
అర్చన‬ శ్రీవారికి ప్రతిరోజూ తెల్లవారుజామున జరిగే ఆరాధన ఇది. దీనికోసం జియ్యంగారు యమునత్తురై (పూలగది) నుంచి పుష్పమాలలు, తులసిమాలలతో ఉన్న వెదురుగంపను తన తలపై పెట్టుకుని శ్రీవారి సన్నిధికి తెస్తారు. అర్చనకు ముందు పురుష సూక్తం పఠిస్తూ భోగ‪ శ్రీనివాసమూర్తికి‬ ఆవుపాలు, చందనం, పసుపునీళ్లు, గంధపునీటితో అర్చకులు అభిషేకం చేస్తారు. చివరగా పుష్పాంజలి. అనంతరం భోగ మూర్తి విగ్రహాన్ని తిరిగి ‪‎జీవస్థానానికి‬చేరుస్తారు. ప్రోక్షణ చేసి మూలవిగ్రహానికీ భోగమూర్తికీ స్వర్ణసూత్రాన్ని కలుపుతారు. ఈ సూత్రం ద్వారానే ధృవబేరం నుంచి భోగశ్రీనివాసుడి విగ్రహానికి శక్తి ప్రసరిస్తుందని భక్తుల నమ్మిక. ఆ తరువాత మూలవిగ్రహానికి పుష్పన్యాసం చేసి, అలంకారాసనం సమర్పిస్తారు. అనంతరం నామధారణ. కర్పూరంతో ‪‎శ్రీవారి‬ నుదుటి మీద ‪‎ఊర్థ్వపుండ్ర‬ చిహ్నాన్ని దిద్దుతారు. యజ్ఞోపవీతాన్ని అలంకరిస్తారు. తరువాత శ్రీవారి సువర్ణపాదాలను (తిరువడి) స్నానపీఠంలో ఉంచి ‪‎అభిషేకిస్తారు‬.
‪‎తోమాలసేవ‬ తమిళంలో 'తోడుత్తమాలై' అంటే దారంతో కట్టిన పూలమాల అని అర్థం. బహుశా ఈ మాటే కాలక్రమేణా మార్పులకు లోనై 'తోమాల‬'... తోమాలసేవ అయి ఉండవచ్చు. దీన్నే భగవతీ ఆరాధన అని కూడా అంటారు. ఈ సేవలో భాగంగా స్వామివారిని పూలమాలలతో అలంకరిస్తారు. వారంలో ఆరు రోజులు ‪‎శుద్ధి‬ అనంతరం ఈ సేవ జరిపిస్తారు. శుక్రవారం నాడు మాత్రం అభిషేకం జరిపించిన తరువాత #తోమాలసేవ చేస్తారు.
‪‎కొలువు‬- తోమాలసేవ తర్వాత పదిహేను నిమిషాలపాటు తిరుమామణి మంటపంలో కొలువు శ్రీనివాసమూర్తి ఆధ్వర్యంలో ‪‎దర్బార్‌‬ జరుగుతుంది. బలిబేరానికి రాజోచిత మర్యాదలు జరిపి ఆనాటి గ్రహసంచార క్రమాన్ని, ఆరోజు జరిపించబోయే ఉత్సవ విశేషాల గురించి విన్నవిస్తారు. ముందురోజు హుండీ‬ ఆదాయం వివరాలను ఏయే నోట్లు ఎన్ని వచ్చిందీ, నాణాలు సహా (డినామినేషన్‌ ప్రకారం) మొత్తం విలువ తెలియజేస్తారు. అనంతరం నువ్వులు, బెల్లం కలిపి దంచిన పిండిని నైవేద్యంగా సమర్పిస్తారు.
సహస్రనామార్చన‬- ఉదయం 4.45 నుంచి 5.30 వరకు సహస్రనామార్చన జరుగుతుంది.‪‎బ్రహ్మాండ‬ పురాణం లోని స్వామివారి వేయినామాలనూ స్తుతిస్తూ‬ చేసే అర్చన ఇది. ఈ అర్చన పూర్తయ్యాక #శ్రీవారి పాదాల మీద ఉన్న పువ్వులు, తులసిదళాలతో శ్రీవారి దేవేరులకు పూజ చేస్తారు. ఈ సమయంలో మిరాశీదారు వరాహ‬ పురాణం లోని లక్ష్మీసహస్రనామాలను పఠిస్తారు. తరువాత ‪‎నక్షత్ర‬ హారతి, కర్పూర హారతి ఇస్తారు.
‪‎మొదటిగంట‬,నైవేద్యం- మేలుకొలుపులు, అభిషేకాలు, కొలువుకూటం అన్నీ అయిన తరువాత స్వామివారికది నైవేద్యసమయం. నైవేద్యసమర్పణకు ముందుగా శయనమంటపాన్ని శుభ్రం చేసి, ‪#‎బంగారు‬ వాకిలి తలుపులు మూసేస్తారు. తిరుమామణి మంటపంలోని గంటలు మోగిస్తారు. అర్చకులు మాత్రం లోపల ఉండి స్వామివారికి పులిహోర, పొంగలి, దద్ధోజనం, చక్కెర పొంగలి ‪‎అన్నప్రసాదాలు‬, లడ్లు, వడలు, అప్పాలు, దోసెలు, పోళీలు పిండివంటలు కులశేఖరపడి పడికావలికి‬ ఇవతల ఉంచి సమర్పిస్తారు.
అష్టోత్తర‬- శతనామార్చన ఈ అర్చనతో మధ్యాహ్నపూజలు ప్రారంభమవుతాయి. వరాహపురాణంలో ఉన్న శ్రీవారి నూట ఎనిమిది నామాలను పఠిస్తారు. అష్టోత్తర శతనామావళి పూర్తికాగానే శ్రీదేవి, భూదేవి మూర్తులకు ‪‎లక్ష్మీనామార్చన‬ జరుపుతారు.
‪‎రెండో‬ గంట,నైవేద్యం- అష్టోత్తర శతనామార్చన అనంతరం ఆలయంలో రెండో గంట మోగుతుంది. పోటు నుంచి తెచ్చిన అన్నప్రసాదాలు, పిండివంటలు #స్వామివారికి నైవేద్యంగా సమర్పిస్తారు. నివేదన తరువాత తాంబూలం, కర్పూరహారతి ఇస్తారు.
రాత్రి కైంకర్యాలు- ఉదయం జరిగే తోమాలసేవ వంటిదే రాత్రిపూట కూడా జరుగుతుంది. అనంతరం హారతి, స్వామివారికి అష్టోత్తర శతనామార్చన, శ్రీదేవి, భూదేవి మూర్తులకు లక్ష్మీనామార్చన, నైవేద్య సమర్పణ అన్నీ జరుగుతాయి. ఈ సమయంలో మూడో గంట మోగుతుంది. దీని తర్వాత మళ్లీ #సర్వదర్శనం.
#ఏకాంతసేవ-రాత్రి ఒకటిన్నర సమయంలో జరిగే పవళింపు సేవనే ఏకాంతసేవ అంటారు. ముఖమంటపంలో రెండు వెండి గొలుసులతో కట్టిన ఊయలలో భోగశ్రీనివాసమూర్తిని శయనింపజేసి పాలు, పళ్లు, బాదంపప్పులు నైవేద్యంగా పెడతారు. రాత్రిపూట స్వామివారిని పూజించేందుకు వచ్చే #బ్రహ్మదేవుని కోసం తగినంత నీటిని వెండిగిన్నెలలో ఉంచుతారు. ఏడుకొండలవాడిని నిదురపుచ్చేందుకు అన్నమయ్య కీర్తనలు ఆలపిస్తారు. దీన్ని తాళ్లపాక వారి లాలి అంటారు. (ఏకాంతసేవ ఏడాదిలో 11 నెలల పాటు భోగశ్రీనివాసుడికి జరిగితే ధనుర్మాసంలో మాత్రం శ్రీకృష్ణుడికి జరుగుతుంది.) దీంతో ఆరోజుకి నిత్యపూజలు అన్నీ జరిగినట్లే.
రాత్రి రెండుగంటలకు గుడిమూసే ప్రక్రియ మొదలవుతుంది. ముందుగా మూడో ద్వారాన్ని, ఆ తర్వాత బంగారువాకిలిని మూసేసి లోపలి గడియలు బిగిస్తారు. అధికారులు బయటివైపు తాళాలు వేసి వాటిపై సీళ్లు వేస్తారు.

‪‎రాధకు‬ నీవే రా ప్రాణం

‪‎రాధకు‬ నీవే రా ప్రాణం
#రాధకు నీవే రా ప్రాణం 
ఈ రాధకు నీవే రా ప్రాణం
రాధా హృదయం మాధవ నిలయం
రాధ హృదయం మాధవ నిలయం
#ప్రేమకు దేవాలయం ఈ రాధకు నీవే రా ప్రాణం ఈ రాధకు నీవే రా ప్రాణం
నీ ప్రియ వదనం వికసిత జలజం
నీ దరహాసం జాబిలి కిరణం
నీ ప్రియ వదనం వికసిత జలజం
నీ దరహాసం జాబిలి కిరణం
నీ శుభ చరణం నీ శుభ చరణం ఈ రాధకు శరణం 

బృందావనికి అందము నీవే
రాసక్రీడకు సారధి నీవే 
బృందావనికి అందము నీవరాసక్రీడకు సారధి నీవే
 యమునా తీరం యమునా తీరం రాగాల సారం!!

#రాధమ్మ తల్లికి శ్రీకృష్ణుడంటే  అంతులేని అనురాగం.అందుకే నిత్యము చిరునవ్వులు చిందిస్తూ అందరి డెందములకు ఆనందమును పంచే నలన్నయ్య మోమును వికసించిన పద్మము అంది.తన దరహాసం ద్వారా అందరి హృదయాలలో ప్రేమను నింపి ఉల్లసపరుస్తూ వుంటాడు కాబట్టి వెన్నెల కిరణం అంది.తన ప్రేమతో మదికి శాంతినిచ్చి,మన మనస్సులలో ప్రేమ,కరుణను నింపే #కన్నయ్య పాదాలే నాకు శర్ణమని శరణాగతురాలైనది.తన లాగా మనము కూడా కృష్ణయ్యపై నిస్వార్ధమైన ప్రేమను పెంచుకుని నువ్వే నాకు దిక్కు అని ప్రతిఫలాపేక్ష లేకుండా సంపూర్ణ శరణాగతులమైతే మనము మాధవుని #ప్రేమను పొందవచ్చు అని తన చేతల ద్వార మనకు పాఠం చెప్పింది.

నీవు ఇక్కడ ఉన్నవు అందుకనే బృందావనము అందాన్ని సంతరించుకుని మరింత శోభతో అలరారుతున్నది.నీవు సృష్టిక్రియకే నాధుడవు.నువ్వు ఆట పాటలతో,#రాసలీలలతో గడిపావు కనుకనే యమునా తీరం #కృష్ణ ప్రేమమయమైనది.రాగాల సారమైంది.
ఈ రాధకు నీవే రా ప్రాణం
రాధా హృదయం మాధవ నిలయం
రాధ హృదయం మాధవ నిలయం
‪‎ప్రేమకు‬ దేవాలయం ఈ రాధకు నీవే రా ప్రాణం ఈ రాధకు నీవే రా ప్రాణం
నీ ప్రియ వదనం వికసిత జలజం
నీ దరహాసం జాబిలి కిరణం
నీ ప్రియ వదనం వికసిత జలజం
నీ దరహాసం జాబిలి కిరణం
నీ శుభ చరణం నీ శుభ చరణం ఈ రాధకు శరణం
బృందావనికి అందము నీవే
రాసక్రీడకు సారధి నీవే
బృందావనికి అందము నీవరాసక్రీడకు సారధి నీవే
యమునా తీరం యమునా తీరం రాగాల సారం!!
రాధమ్మ‬ తల్లికి శ్రీకృష్ణుడంటే అంతులేని అనురాగం.అందుకే నిత్యము చిరునవ్వులు చిందిస్తూ అందరి డెందములకు ఆనందమును పంచే నలన్నయ్య మోమును వికసించిన పద్మము అంది.తన దరహాసం ద్వారా అందరి హృదయాలలో ప్రేమను నింపి ఉల్లసపరుస్తూ వుంటాడు కాబట్టి వెన్నెల కిరణం అంది.తన ప్రేమతో మదికి శాంతినిచ్చి,మన మనస్సులలో ప్రేమ,కరుణను నింపే కన్నయ్య‬ పాదాలే నాకు శర్ణమని శరణాగతురాలైనది.తన లాగా మనము కూడా కృష్ణయ్యపై నిస్వార్ధమైన ప్రేమను పెంచుకుని నువ్వే నాకు దిక్కు అని ప్రతిఫలాపేక్ష లేకుండా సంపూర్ణ శరణాగతులమైతే మనము మాధవుని ప్రేమను‬ పొందవచ్చు అని తన చేతల ద్వార మనకు పాఠం చెప్పింది.
నీవు ఇక్కడ ఉన్నవు అందుకనే బృందావనము అందాన్ని సంతరించుకుని మరింత శోభతో అలరారుతున్నది.నీవు సృష్టిక్రియకే నాధుడవు.నువ్వు ఆట పాటలతో,రాసలీలలతో‬ గడిపావు కనుకనే యమునా తీరం కృష్ణ‬ ప్రేమమయమైనది.రాగాల సారమైంది.

శ్రీ‬ కృష్ణ శతకము

శ్రీ‬ కృష్ణ శతకము 

యమునికి నికఁనే వెఱవను
కమలాక్ష జగన్నివాస కామితఫలదా
విమలమగు నీదు నామము
నమరఁగ దలఁచెదను వేగ ననిశము కృష్ణా!
ఓ కమలాక్షా! జగన్నివాసా! కోరిన కోరికలు తీర్చే ఓ ప్రభూ! స్వచ్ఛమైన నీ నామము ఎల్లప్పుడూ పరిశుద్ధాత్మతో స్మరిస్తాను. మృత్యువుకిక భయపడను. నీ పవిత్ర నామామృతములో ఓలలాడెదను తండ్రీ! చల్లగా నన్ను కాపాడుము.
దండమయా విశ్వంభర
దండమయా పుండరీకదళ నేత్రహరీ
దండమయా కరుణానిధి
దండమయా నీకు నెపుడు దండము కృష్ణా!
పరమాత్మా శ్రీకృష్ణా! వరాహావతారంలో సముద్రగర్భము నుంచి విశ్వమును పైకెత్తి రక్షించినవాడా! తామర రేకుల్లాంటి కన్నులు కలవాడా! పాపములు పోగొట్టే ఓ కృష్ణా! నీకు ఎల్లప్పుడూ నమస్కారము చేయుచున్నాను.
నారాయణ లక్ష్మీపతి
నారాయణ వాసుదేవ నందకుమారా
నారాయణ నిను నమ్మితి
నారాయణ నన్ను బ్రోవు నగధర కృష్ణా!
ఓ శ్రీమన్నారాయణా! లక్ష్మీపతీ! నందకుమారా! వాసుదేవా! నా మనస్సునిన్నే నమ్మినది. నన్ను కాపాడుము కృష్ణా! నారాయణా అని పిలువగానే మోక్షమునిచ్చే ఓ నారాయణా! నన్ను చల్లగా కాపాడుము తండ్రీ!
తిరుమణి దురిత విదూరము
తిరుమణి సౌభాగ్యకరము త్రిజగములందున్
తిరుమణి పెట్టిన మనుఁజుడు
పరమపవిత్రుఁడు భాగ్యవంతుఁడు కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! తిరుమణి ధరించినవాని యొక్క పాపములు పోవును. భాగ్యము కలుగును. పాపరహితుడై, పవిత్రమైన మనస్సుతో ఐశ్వర్యవంతుడు కాగలడు.
సర్వేశ్వర చక్రాయుధ
శర్వాణీవినుతనామ జగదభిరామా
నిర్వాణనాధ మాధవ
సర్వాత్మక నన్నుగావు సదయత కృష్ణా!
సమస్త లోకములకు ప్రభువైన ఓ సర్వేశ్వరా! చక్రాయుధాన్ని ధరించిన చక్రధారీ! పార్వతీదేవిచే స్తుతింపబడిన నామము కల్గిన ఓ జగదభిరామా! మోక్షాధిపతీ! లక్ష్మీపతీ! సర్వాంతర్యామీ నన్ను దయతో కాపాడుము.
శ్రీ లక్ష్మీనారాయణ
వాలాయము నిన్ను దలఁతు వందితచరణా
ఏలుము నను నీ బంటుగ
చాలగ నిను నమ్మినాను సరసుఁడ కృష్ణా!
ఓ లక్ష్మీరమణా! నారాయణా! సమస్త జనులు కొలిచే సుందరపాద పద్మములు కలవాడా! ఓ రసికాగ్రగణ్యా! శ్రీకృష్ణా నా మనస్సునందు ఎల్లప్పుడూ నిన్నే స్మరించుచున్నాను. నన్ను నీ బంటుగా భావించి కాపాడుమయ్యా శ్రీకృష్ణా!
శ్రీధర మాధవ యచ్యుత
భూధర పురుహుతవినుత పురుషోత్తమ నీ
పాదయుగళంబు నెప్పుడు
మోదముతో నమ్మినాఁడ ముద్దుల కృష్ణా!
ఓ శ్రీకృష్ణా! శ్రీధరా! అచ్యుతా! దేవేంద్రునిచే స్తుతింపబడినవాడా! భూధరా! పురుషోత్తమా! నేను ఎల్లప్పుడూ నీ పాదపద్మములనే నమ్మినాను. దయతో నన్ను రక్షింపుము. తండ్రీ!
శిరమున రత్న కిరీటము
కరయుగమున శంఖచక్ర ఘనభూషణముల్
ఉరమున వజ్రపు పతకము
సిరినాయక అమరఁదాల్తువు శ్రీహరి కృష్ణా!
ఓ శ్రీహరీ! కృష్ణా! లక్ష్మీపతీ! తలపై రత్నకిరీటము, చేతులందు శంఖ, చక్రములును, వక్షస్థలమున కౌస్థుభ మణి అలంకారముగా ధరించిన నీ సుందర స్వరూపము ఎంత మోహనాకారముగా ఉన్నది.
అందెలు పాదములందున
సుందరముగ నుంచినావు సొంపలరంగా
మందరధర ముని సన్నుత
నందుని వరపుత్ర నిన్ను నమ్మితి కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! ఇంపుసొంపుగా నీ పాదాలకు గజ్జెలను ఉంచుకున్నావు. పర్వతాన్ని అవలీలగా ఎత్తిన ఓ చిన్ని కృష్ణా! మునులందరిచే స్థుతింపబడినవాడా! నందకుమారా! నిన్ను నమ్మినాను. నీకిదే నమస్కారము.
కందర్పకోటి సుందర
మందరధర నామతేజ మధుసూదన యో
సుందరవిగ్రహ మునిగణ
వందిత మిము దలఁతు భక్తవత్సల కృష్ణా!
కోటి మన్మధులవంటి మనోహర సౌందర్యమూర్తీ! మంధరగిరి పర్వతమును అవలీలగా ఎత్తినవాడా! మధువు అనే రాక్షసుని వధించినవాడా! అందమైన విగ్రహము కలవాడా! మునిగణాధిసమూహముచే ఎల్లప్పుడూ పూజింపబడువాడా! భక్తులయందు ప్రేమకలవాడా! ఓ కృష్ణా! నిన్నే ఎల్లప్పుడూ స్మరింతును.
అనుదినము కృష్ణశతకము
వినిన పఠించినను ముక్తి వేడుక గలుగున్
ధనధాన్యము గో గణములు
తనయులు నభివృద్ధిపొందు తద్దయు కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! ప్రతిదినము నీ శతకము వినిననూ, చదివిననూ వారికి పరలోకమందు ముక్తియూ, ఈ లోకమందు ధనధాన్యములు, పుత్రాభివృద్ధి విశేషముగా కలుగును.

Ramudu Thota Venkataramana's photo.
శ్రీ‬ కృష్ణ శతకము
పద్యం
దుర్భరబాణము రాఁగా
గర్భములోనుండి యాభయ గావుమటన్నన్
గర్భర కృప రక్షించితి
వర్భకు నభిమన్యుసుతుని నచ్యుత కృష్ణా!
ఘనకీర్తి వహించిన కృష్ణా! అశ్వత్థామ బ్రహ్మాస్త్రమును ఉత్త్రర గర్భ విచ్ఛిత్తికై విడువగా, ఆ గర్భస్థశిశువగు పరీక్షిత్తుని రక్షింపుము అని వేడుకొనగా, అభయమిచ్చి రక్షించి కాపాడిన అభయప్రదాతవు నీవే!
గిరులందు మేరువౌదువు
సురలందున నింద్రుఁడౌదు చుక్కలలోనన్
బరమాత్మ చంద్రుఁడౌదువు
నరులందున నృపతివౌదు నయముగ కృష్ణా!
ఓ శిఖిపింఛ మౌళీ! కృష్ణా! నీవు మేరునగధీరుడవు, అనగా కొండలలో మేరు పర్వతానివి. చుక్కలలో చంద్రుడవు. దేవతలలో ఇంద్రుడవు. నరులను నీతిగా, నమ్మకముగా పాలించు రాజువు.
చుక్కల నెన్నగవచ్చును
గ్రక్కున భూరేణువులను గణుతింపనగున్
జొక్కపు నీ గుణజాలము
నక్కజమగు లెక్కపెట్ట నజునకు కృష్ణా!
ఓ శ్రీకృష్ణా! ఆకాశంలో నక్షత్రములను, ధూళిరేణువులను లెక్కపెట్ట వచ్చునేమోగానీ, నీ సద్గుణములను ఎంచడం బ్రహ్మకు అయినా సాధ్యం కాదు కదా! మరి మేమెంత తండ్రీ!
కుక్షిని సకల జగంబులు
నిక్షేపము జేసి ప్రళయనీరధి నడుమన్
రక్షక వటపత్రముపై
దక్షత పవళించునట్టి ధన్యుఁడ కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! జగద్రక్షకా! సమస్తలోకాలను బొజ్జలో నింపుకొన్న భుజగశయనా! మహాప్రళయమందు, మహాసముద్రమున, ఒక మఱ్ఱి ఆకుపై నిద్రించిన ధన్యాత్ముడవైన నీ గురించి తెలుసుకోవడం సాధ్యం కాదు.
విశ్వోత్పత్తికి బ్రహ్మవు
విశ్వము రక్షింపదలచి విష్ణుఁడ వనఁగా
విశ్వము జెరుపను హరుఁడవు
విశ్వాత్మక నీవె యగుదు వెలయఁగ కృష్ణా!
సమస్తసృష్టి స్థితిలయకారకుడవు నీవే. నీవు త్రిగుణాత్ముడవు. సృష్టించే బ్రహ్మవు నీవు. రక్షించే విష్ణుమూర్తివి నీవు. లయమును చేసే ఈశ్వరుడవూ నీవే! అంతా నీవే! అన్నీ నీవే! ఏ పని చేసేటప్పుడు ఆ పేరుతో పిలువబడే సర్వాంతర్యామివి నీవే కృష్ణా!
అగణితవైభవ కేశవ
నగధర వనమాలి యాదినారాయణ యో
భగవంతుఁడ శ్రీమంతుడ
జగదీశ్వర శరణు శరణు శరణము కృష్ణా!
ఎనలేని ఐశ్వర్యములు కల ఓ కేశవా! గిరిధారీ! వనమాలీ! సృష్టికంతటికీ ఆధారభూతుడవగు ఓ ఆదినారాయణా! జగదీశ్వరా! ఐశ్వర్య శ్రీమంతుడా! శ్రీకృష్ణా! ముమ్మాటికీ నీవె మాకు శరణు! శరణు!
మగమీనమవై జలధిని
పగతుని సోమకుని జంపి పద్మభవునకు
న్నిగమముల దెచ్చియిచ్చితివి
సుగుణాకర! మేలు దివ్యసుందర కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! త్రేతాయుగములో మగచేపవై మత్స్యావతారమెత్తి, వేదాల్ని దొంగిలించిన సోమకాసురుని చంపి, వేదాల్ని రక్షించి, బ్రహ్మదేవునికి ఇచ్చి మంచి కార్యము చేసిన వేదాంత కోవిదుడవు నీవు.
అందఱు సురలును దనుజులు
పొందుగ క్షీరాబ్ది దఱవ పొలుపున నీ వా
నందముగ కూర్మరూపున
మందరగిరి యెత్తితౌర మాధవ కృష్ణా!
ఓ లక్ష్మీపతీ! శ్రీకృష్ణా! దేవతలు, రాక్షసులు పాలసముద్రమును చిలికినపుడు నీవు కూర్మావతారమెత్తి తాబేలు రూపములో మంధరగిరిని ఎత్తి సాయపడితివి. 'సత్కార్యమునకు సాయపడవలెను' అను సామెత నీ నుండియే పుట్టినదేమో!
ఆదివరాహుఁడవయు నీ
వా దనుజ హిరణ్యనేత్రు హతుఁజేసి తగన్
మోదమున సురలు పొగడఁగ
మేదిని గిరి గొడుగునెత్తి మెఱసితి కృష్ణా!
వరాహరూపమును ధరించి, హిరణ్యాక్షుడను రాక్షసుని చంపి రసాతలములో మునిగిపోతున్న భూలోకమును నీ కోరలతో పైకెత్తి కాపాడిన జగద్రక్షుడవు నీవు.
కెరలి యఱచేత కంబము
నరుదుగ వేయుటను వెడలి యసురేశ్వరునిన్
ఉదరము జీరి వధించితివి
నరహరి రూపావతార నగధర కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! నీవు నరశింహావతారము ఎత్తి, నరశింహుడవై, హిరణ్యకశిపుడనే రాక్షసుని కడుపు చీల్చి సంహరించినవాడవు.
వడుగుఁడవై మూఁడడుగుల
నడిగితివౌ భళిర భళిర, యఖిల జగంబుల్
తొడిగితివి నీదు మేనునగడు చిత్రము నీ చరిత్ర ఘనమగు కృష్ణా!
నీ ఘనచరిత్రను నేనేమని పొగడగలను. నీవు వామనావతారమెత్తి బలిచక్రవర్తిని మూడడుగుల నేలను ఇమ్మని అడిగిన, సమస్తలోకాల్ని రెండు అడుగులలో ఆక్రమించి మూడవ అడుగుని బలిచక్రవర్తి తలపైనుంచి పాతాళమునకు అణగద్రొక్కిన ఘనుడవు. నీ చరిత్ర చాలా ప్రశంసనీయము.
ఇరువ దొకమారు నృపతుల
శిరములు ఖండించితౌర చేగొడ్డంటన్
ధర గశ్యపునకు నిచ్చియు
బరగవె జమదగ్ని రామభద్రుఁడ కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! నీవు పరశురామావతారము ఎత్తి, నీ ఆయుధమైన గండ్రగొడ్డలితో ఇరవై ఒక్కమార్లు రాజులనందరినీ హతమార్చితివి. కశ్యపునికి భూమి అంతా ధారపోసి, సముద్రము ఒడ్డున క్రొత్తగా కొంచెం నేలను సంపాదించి తపస్సు చేసుకొంటివి.
దశకంఠుని బరిమార్చియు
కుశలముతో సీత దెచ్చికొనియు నయోధ్య
న్విశదముగ కీర్తి నేలితి
దశరథరామావతార ధన్యుడ కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! నీవు శ్రీరామావతారములో రావణాసురుని చంపి, నీ భార్య సీతను తెచ్చుకొని అయోధ్యను లెస్సగా పాలించితివి. ఘనమగు ఎనలేని కీర్తిని సంపాదించితివి.
ఘనులగు ధేనుక ముష్టిక
దనుజుల చెండాడితౌర తగ భుజశక్తిన్
అనఘాత్మ? రేవతీపతి
యనఁగా బలరామమూర్తి వైతివి కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! నీవు గొప్ప భుజబలము కల్గిన ధేనుకాసురుని, ముష్టికాసురుని వధించినావు. పాపాలను పోగొట్టే ఓ శ్రీహరీ! రేవతీపతివై బలరామ మూర్తివైనావు.
త్రిపురాసుర భార్యల నతి
నిపుణతతో వ్రతముచేత నిలిపిన కీర్తుల్
కపటపు రాజవు భళిరే
కృపగల బౌద్దావతార ఘనుడవు కృష్ణా!
దయకలవాడవై, బౌద్ధావతారుడవైన కృష్ణా! త్రిపురాసుర భార్యలను వ్రతము చేత, నేర్పుతో కీర్తివంతులుగా చేసిన బుద్ధదేవుడవు నీవే. భళిరే! కపటరాజువై వారి కీర్తిని నిలిపిన నిన్నేమని పొగడగలను.
వలపుల తేజీ నెక్కియు
నిలపై ధర్మంబు నిలుప హీనుల దునుమన్
కలియుగము తుదిని వేడుక
కలికివిగా నున్న లోకకర్తవు కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! దుష్టశిక్షణ, శిష్టరక్షణకై భూలోకములో కలియుగాంతమున గుర్రమునెక్కి వచ్చే కల్కిమూర్తివి నీవే సుమా!
వనజాక్ష భక్తవత్సల
ఘనులగు త్రైమూర్తులందు కరుణానిధివై
మను నీ సద్గుణజాలము
సనకాది మునీంద్రు లెన్నజాలరు కృష్ణా!
ఓ పద్మనేత్రా! భక్తవత్సలా! త్రిమూర్తులైన బ్రహ్మవిష్ణు మహేశ్వరులను నీ బొజ్జలో ఉంచుకొని కరుణానిధివై కాపాడు కృష్ణా! సనక సనందనాది మునులు కూడా, కనుగొనలేని నీ గొప్పతనము ఎంచను నా తరమా! తండ్రీ!
అపరాధసహస్రంబుల
నపరిమితములైన యఘము లనిశము నేనుం
గపటాత్ముఁడనై జేసితి
చపలుని ననుగావు శేషశాయివి కృష్ణా!
ఓ ఆదిశేషశయనా! శ్రీకృష్ణా! నేను చెడ్డవాడినై, ఘోర పాపములు చాలా చేసిన మందభాగ్యుడను, చంచల స్వభావసిద్ధుడను. నన్ను దయతో కాపాడుము కృష్ణా!
నరపశువు మూఢచిత్తుఁడ
దురితారంభుఁడను మిగుల దోషగుఁడను నీ
గుఱు తెఱుఁగ నెంతవాఁడను
హరి నీవే ప్రాపుదాపు నౌదువు కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! నేను మానవరూపంలో ఉన్న పశువువంటి వాడను. అజ్ఞానవంతుడను. పాపాత్ముడను. తెలిసో తెలియకో అనేక పాపములు చేశాను. నిన్ను తెలుసుకొనుట నా తరమా! నీవే నాకు ఆధారము. నన్ను పొందదగినవాడవు నీవే!
పరనారీ ముఖపద్మము
గుఱుతగు కుచకుంభములను గొప్పును నడుమున్
అరయంగనె మోహింతురు
నిరతము నిను భక్తిగొల్వ నేరరు కృష్ణా!
క్షణభంగురమైన సుఖభోగాలకు లోబడి అందమైన సుందరాంగి, కలశము వంటి చన్నులను, కొప్పును, నడుమును చూడగానే మోహించే ఈ మూఢజనులు నీ యందు మనసునిల్పి నిన్ను పూజింపరు గదా? ఎంత అవివేకులీ జనులు!
పంచేంద్రియ మార్గంబుల
కొంచెం బుద్దిని చరించి కొన్ని దినంబుల్
ఇంచుక సజ్జన సంగతి
నెంచగ మిమ్మెరిగినాఁడ నిప్పుడె కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! నేను ఇంతక్రితం ఇంద్రియలోలుడనై, అజ్ఞానినై తిరిగాను. కానీ సాధుసాంగత్యమున ఇప్పుడిప్పుడే నిన్ను తెలుసుకొంటున్నాను.
దుష్టుండ ననాచారుఁడ
దుష్టచరిత్రుఁడను చాల దుర్భుద్దిని నే
నిష్ట నిను గొల్వనేరని
కష్టుఁడ నను గావు కావు కరుణను కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! నేను దుష్టుడను! సత్ప్రవర్తనా రహితుడను, దుష్టచరిత్రుడను, దుర్బుద్ధితో ఉన్నవాడను, నియమనిష్ఠలతో నిన్ను పూజించలేని మందభాగ్యుడను. కరుణతో నన్ను కాపాడుము కృష్ణా!
కుంభీంద్రవరద కేశవ
జంభాసురవైరి దివిజసన్నుత చరితా
అంభోజనేత్ర జలనిధి
గంభీరా నన్ను గావు కరుణను కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! నీవు గజేంద్రుని కాపాడావు. ఓ కేశవా! జంభాసురునకు శత్రువైనవాడా! దేవతలచే కొనియాడబడిన ఘనచరిత్ర కలవాడా! తామరపద్మములు వంటి కన్నులు కలవాడా! సముద్రమువలె గంభీరుడా! గంభీర హృదయా! కృష్ణా దయతో నన్ను కాపాడుము తండ్రీ!
దిక్కెవ్వరు ప్రహ్లాదుకు
దిక్కెవ్వరు పాండుసుతుల దీనుల కెపుడు
న్దిక్కెవ్వర య్యహల్యకు
దిక్కెవ్వరు నీవె నాకు దిక్కవు కృష్ణా!
ప్రహ్లాదునికు, పాండవులకు, దీనులకు, అహల్య మహాసాధ్వికి దిక్కై కాపాడిన పరమాత్మ ఎవ్వరో, అట్టి కృష్ణా! నీవే నాకు దిక్కు (అనగా అందరికీ నీవే దిక్కు అని భావం).
Ramudu Thota Venkataramana's photo.
హరి! నీవె దిక్కు నాకును
సిరితో నేతెంచి మకరి శిక్షించి దయన్‌
బరమేష్ఠి సురలు బొగడగ
కరిగాచినరీతి నన్ను గావుము కృష్ణా!
ఓ శ్రీహరీ! నాకు దిక్కు వేరెవ్వరూ లేరు! నీవే నాకు దిక్కు. బ్రహ్మాది దేవతలు స్థుతించుచుండగా లక్ష్మీదేవితో కలిసి, మొసలిని చంపి, గజేంద్రుని రక్షించిన విధంగా నన్ను కూడా కాపాడుము.
పురుషోత్తమ లక్ష్మీపతి
సరసిజ గర్భాదిమౌని సన్నుత చరితా
మురభంజన సుర రంజన
వరదుఁడవగు నాకు భక్తవత్సల కృష్ణా!
పురుషశ్రేష్ఠా! భక్తవత్సలా! ఓ లక్ష్మీపతీ! బ్రహ్మాదిమునులచే స్తుతించబడిన గుణవంతుడా! మురహరీ! దేవతాప్రియా! నన్ను వరములిచ్చి కాపాడుము.
క్రతువులు తీర్ధాగమములు
వ్రతములు దానములు సేయవలెనా? లక్ష్మీ
పతి! మిము దలఁచినవారికి
నతులిత పుణ్యములు గలుగు టరుదా కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! లక్ష్మీపతీ! నిన్ను సేవించినంతనే యజ్ఞయాగాది క్రతువు, తీర్థస్నాన, వేదపారాయణ, వ్రతదానములు మొదలగు పుణ్యకార్యముల వలన చేసిన ఫలము లభించుచుండగా, మరలా వేరే వాటిని చేయటం ఎందుకు?
స్తంభమున వెడలి దానవ
డింభకు రక్షించునట్టి రీతిని వెలయన్
అంభోజనేత్ర జలనిధి
గంభీరుఁడ నన్నుగావు కరుణను కృష్ణా!
సముద్రమువంటి గంభీరమైన మనస్సు కల్గినవాడా! తామరపువ్వుల వంటి నేత్రములు కలవాడా! కృష్ణా! నీవు నరశింహావతారములో స్తంభమునుండి వచ్చి ప్రహ్లాదుని కాపాడిన రీతి నన్నుకూడా దయతో కాపాడుము తండ్రీ!
శతకోటి భాను తేజా
యతులిత సద్గుణగణాఢ్య యంబుజనాభా
రతినాథజనక లక్ష్మీ
సతిహిత నను గావు భక్త సన్నుత కృష్ణా!
శతకోటి సూర్యకిరణాల తేజస్సుతో వెలిగొందు సాటిలేని సద్గుణసంపన్నా! తామరపూవు నాభియందు కలవాడా! మన్మథుని తండ్రివైన ఓ కృష్ణా! లక్ష్మీపతీ! భక్తులచే కొనియాడబడు శ్రీకృష్ణా నన్ను దయతో కాపాడుము.
మందుఁడ నీ దురితాత్ముఁడ
నిందల కొడిగట్టినట్టి నీచుని నన్నున్‌
సందేహింపక కావుము
నందునివరపుత్ర నిన్ను నమ్మితి కృష్ణా!
ఓ శ్రీకృష్ణా! పరమాత్మా! నందకుమారా! పాపపంకిల మనస్కులమైన మేము మూఢులమని గ్రహించి మా నిందా తిరస్కార దూషణలు మొత్తం మంచి మనస్సుతో కాచి, మమ్ములను తరింపజేయుము.

శ్రీ‬ కృష్ణ శతకము 
Ramudu Thota Venkataramana's photo.
పద్యం
శ్రీ రుక్మిణీశ! కేశవ!
నారద సంగీతలోల నగధర శౌరీ
ద్వారక నిలయ జనార్ధన
కారుణ్యముతోడ మమ్ము గావుము కృష్ణా!
రుక్మిణీదేవి భర్తవైన ఓ పరమేశ్వరా! నారద సంగీతమందు ప్రీతి కలిగినవాడా! గోవర్ధన పర్వతమును నీ చిటికెన వ్రేలితో ఎత్తి గోపాలురను రక్షించినవాడా! ప్రజలను కాపాడే ద్వారకావాసీ! ఓ శ్రీ కృష్ణా! మమ్ము దయతో కాపాడుము.
నీవే తల్లివి దండ్రివి
నీవే నా తోడు నీడ నీవే సఖుఁడౌ
నీవే గురుఁడవు దైవము
నీవే నా పతియు గతియు నిజముగ కృష్ణా!
ఓ శ్రీకృష్ణా! నీవే నాకు తల్లివి, తండ్రివి మరియు సహాయకుడివి. నీవే నాకు మిత్రుడవు. నా గురువు కూడా నీవే. నా దైవము, ప్రభువు. నాకు జ్ఞానమును ఉపదేశించువాడవు. ఇలా సమస్తము నీవే అయివున్నావు.
నారాయణ పరమేశ్వర
ధారాధర నీలదేహ దానవవైరీ
క్షీరాబ్ధిశయన యదుకుల
వీరా ననుగావు కరుణ వెలయఁగ కృష్ణా!
ఓ శ్రీమన్నారాయణా! పరమేశ్వరా! ఓ నీలమేఘశ్యామా! రాక్షసులను తుదముట్టించే రాక్షసవైరీ! పాలసముద్రముపై శనియించువాడా! యదువంశకులాగ్రణీ! నన్ను దయతో రక్షించుము.
హరియను రెండక్షరములు
హరియించును పాతకముల నంబుజనాభా!
హరి నీ నామమహత్మ్యము
హరి హరి పొగడంగవశమె హరి శ్రీకృష్ణా!
పద్మము నాభియందు గల ఓ విష్ణుమూర్తీ! నీ హరి అను పేరు గల రెండు అక్షరములు, మా పాపములను హరించుచున్నవి. నీ పేరులోని మహాత్మ్యమును పొగడుట మా తరమా? కాదు అని భావం
క్రూరాత్ముఁ డజామీళుఁడు
నారాయణ యనుచు నాత్మనందను బిలువన్
ఏ రీతి నేలుకొంటివి
యేరీ నీసాటివేల్పు లెందును కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! క్రూరుడైన అజామిళుడు తన వృద్ధాప్యంలో, తన కుమారుని 'నారాయణా' అని పిలిచినంతనే, నీవా క్రూరాత్మునికి మోక్షమిచ్చి కాపాడావు. నీ సాటి దైవం ఎక్కడున్నారు?
చిలుక నొక రమణి ముద్దులు
చిలుకను శ్రీరామయనుచు శ్రీపతి పేరుం
బిలిచిన మోక్షము నిచ్చితి
వలరగ మిము దలఁచు జనుల కరుదా కృష్ణా!
తన పెంపుడు చిలుకచే శ్రీరామా అని పిలిపించినంత మాత్రముననే, ఒక ఆడ దానికి మోక్షము ప్రసాదించెను. అట్టి ఓ పరమేశ్వరా! నిన్ను తలచినవారికి మోక్షప్రాప్తి కలుగజేస్తావు అనటంలో ఎలాంటి ఆశ్చర్యమూ లేదు.
అక్రూరవరద మాధవ
చక్రాయుధ ఖడ్గపాణిశౌరి ముకుందా
శక్రాది దివిజసన్నుత
శుక్రార్చిత నన్ను కరణఁజూడుము కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! అక్రూరుడను భక్తునికి వరమిచ్చినవాడా! మాధవా! చక్రాయుధధారీ! ఖడ్గము చేతియందు కలవాడా! అవక్ర పరాక్రమోత్తముడా! పాపములను హరించే శ్రీహరీ! ఇంద్రాది దేవతలచే స్తుతింపబడువాడా! శుక్రాచార్యునిచే పూజింపబడినవాడా! ఓ ముకుందా! దయతో మమ్ము కాపాడుము.
నందుని ముద్దుల పట్టివి
మందరగిరి ధరుని హరుని మాధవు విష్ణున్
సుందరస్వరూపుని మునిగణ
వందితు నిను దలఁతు భక్తవత్సల కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! నీవు నందుని ముద్దులపట్టివి, మందరపర్వతమును మోసిన కూర్మావతారుడవు. శ్రీహరి, విష్ణువు కూడా నీవే. లక్ష్మీదేవి భర్తవు.లోకాలన్నింటినీ సమ్మోహింపజేసే ఆకర్షణీయమైన సుందర స్వరూపము కలవాడవు. మునులందరిచే కొనియాడదగు వాడవు. భక్తవత్సలుడవగు నిన్నే ఎల్లపుడూ మనసారా కొలిచెదను.
ఓ కారుణ్యపయోనిధి
నా కాధారంబ వగచు నయముగఁ బ్రోవ
న్నా కేల యితర చింతలు
నాకాధిప వినుత లోకనాయక కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! సమస్తలోకాధిపతివైన నీవు దయాసముద్రుడవై నన్ను రక్షించుచుండగా, నాకు ఇతర దైవ చింతనలతో పనేమి? నా చింతలను పోగొట్టే సర్వాంతర్యామివి నీవే అయినపుడు నాకు ఇతర చింతలేల?
వేదంబులు గననేరని
యాది పరబ్రహ్మమూర్తి వనఘ మురారీ
నా దిక్కు జూచి కావుము
నీ దిక్కే నమ్మినాఁడ నిజముగ కృష్ణా!
ఓ మురారీ! నీవు వేదాలకు అతీతుడవు. నీవే దిక్కని మనఃపూర్వకముగా నమ్మాను. నీ చల్లని చూపును నా పై ప్రసరింపజేసి దయచూపి కాపాడు తండ్రీ!
పదునాలుగు భువనంబులు
కుదురుగ నీకుక్షి నిలుపుకొను నేర్పరివై
విదితంబుగ నా దేవకి
యుదరములో నెట్టు లొదిగియుంటివి కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! బ్రహ్మాండలోకములన్నింటినీ నీ బొజ్జలో నిలుపుకున్న పరమేశ్వరా! దేవకీదేవి గర్భములో ఎట్లా ఒదిగి ఉన్నావు తండ్రీ!
అష్టమి రోహిణి ప్రొద్దున
నష్టమగర్భమున బుట్టి యా దేవకికిన్
దుష్టుని కంసు వధింపవె
సృష్టి ప్రతిపాలనంబు సేయగ కృష్ణా!
ఓ పరంథామా! శ్రీకృష్ణా! దేవకీదేవికి ఎనిమిదవ గర్భమున, రోహిణీ నక్షత్రమున, అష్టమి దినమందు జన్మించి, పాపాత్ముడైన నీ మేనమామ కంసుని సంహరించి లోకోద్ధరణ చేయటానికే పుట్టావు కదా!
అల్ల జగన్నాథుకు వ్రే
పల్లియ క్రీడార్థమయ్యె పరమాత్మునకున్
గొల్ల సతి యా యశోదయు
తల్లియునై చన్నుఁగుడిపె దనరగ కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! జగన్నాథా! సమస్తలోకాలకు అధిపతివైన నీకు రేపల్లె వేడుకయ్యెను కదా! సాక్షాత్తు పరమేశ్వరునకే ఆ గొల్లసతియైన యశోద తల్లి అయ్యెను కదా! నీ మహాత్మ్యం ఎంత గొప్పది.
అందెలు గజ్జెలు మ్రోయగ
చిందులు ద్రొక్కుచును వేడ్క చెలువారంగా
నందుని సతి యా గోపిక
ముందర నాడుదువు మిగుల మురియుచు కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! బాల్యమున నీ కాలి అందెలతో, గజ్జెలతో ఘల్లు ఘల్లుమని గెంతుతూ, ఆడుకొంటూ నందుని భార్య యశోద ముందర ముద్దులొలికే నీ మాటలతో అందరినీ అలరించావు.
హరిచందనంబు మేనున
కరమొప్పెడు హస్తములను కంకణరవముల్
ఉరమున రత్నము మెఱయఁగఁ
బరిగితివౌ నీవు బాలప్రాయము కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! నీ శరీరము మంచిగంధముతో, అందమైన చేతులు కంకణములు, ఆభరణములతో, వక్షస్థలమున కౌస్తుభమణితో, ప్రకాశించుచున్న శరీరముతో ముద్దులొలుకుచూ బాల్యమును గడిపితివి. ఆనాటి నీ రూపము ఎంత మనోహరము!
పాణితలంబున వెన్నయు
వేణీమూలంబునందు వెలయఁగ పింఛం
బాణిముత్యము ముక్కున
నాణెముగా దాల్చు లోకనాథుఁడ కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! సమస్తలోకాధిపతివై ఉన్నా, నీవు చిన్నపిల్లవానివలే చేతిలో వెన్నముద్దతోనూ, తలపై నెమలిపింఛముతోనూ, ముక్కున నవమౌక్తికముతోనూ అలరారుతున్నావు!
మడుగుకు జని కాళీయుని
పడగలపై భరతశాస్త్ర పద్దతి వెలయన్
గడు వేడుకతో నాడెడు
నడుగులు నా మదిని దలఁతు నచ్యుత కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! అచ్యుతా! కేశవా! కాళీయుని గర్వము అణచుటకు ఆ భయంకర కాళీయుని సర్పముపైననే సరస్సునందు నాట్యమాడి, ప్రకాశించిన ఆ పాదపద్మములను నా మదిలో సదా స్మరింతును తండ్రీ!
బృందావనమున బ్రహ్మా
నందార్భకమూర్తి వేణునాదము నీ వా
మందార మూలమున గో
విందా పూరింతువౌర వేడుక కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! గోవిందా! బృందావనంలోని ఉద్యానవనములలో మందార చెట్టునీడలో, నవమోహన సుందరాకారుడవై, బాలగోపాలుడవై, ప్రిల్లనగ్రోవి ఊదుతూ నీ ముగ్ధమనోహర సుందరరూపముతో మమ్ము ఆనందపరిచెదవు. ఎంత మనోహరుడివి కృష్ణా!
వారిజనేత్రలు యమునా
వారిని జలకంబులాడ వచ్చిన నీ వా
చీరలు మ్రుచ్చిలియిచ్చితి
నేరుపురా యదియు నీకు నీతియె కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! యమునానదిలో జలకాలాడుతున్న గోపికల చీరలను దొంగిలించి, తెలివిగా వారికి, జ్ఞానోదయమును కలుగజేసిన నీ గొప్పతనము ఏమని పొగడగలను?
దేవేంద్రుఁడలుకతోడను
వావిరిగా ఱాళ్ళవాన పడిగుఱియింపన్
గొవర్థనగిరి యెత్తితి
గోవుల గోపకుల గాచుకొఱకై కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! దేవేంద్రుడు చాలా కోపించి, గోపాలురపై అతి తీవ్రమైన భయంకర రాళ్ళ వర్షమును కురిపించగా, ఆ గోవులను, గోపాలురను కాపాడుటకై చిటికెన వేలితో గోవర్ధన పర్వతమును గొడుగువలె ఎత్తిన నీ సామర్ధ్యము నేనేమని ప్రశంసించగలను.
అండజవాహన విను బ్ర
హ్మాండంబుల బంతులట్ల యాడెడు నీ వా
కొండల నెత్తితి వందురు
కొండికపనిగాక దొడ్డకొండా కృష్ణా!
గరుత్మంతుడు వాహనముగా గల ఓ కృష్ణా! బ్రహ్మాండలోకములను బంతులవలె ఆడే నీవు మందర, గోవర్ధన గిరులను ఎత్తావు అనటం విడ్డూరమా!
అంపాలంబిత కుండల
కంసాంతక! నీవు ద్వారకాపురిలోనన్
సంసారరీతి నుంటిని
హంసేంద్ర! విశాలనేత్ర అచ్యుత కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! కంసుని చంపిన విశ్వేశ్వరా! నీ కర్ణాభరణాలు సర్వాంగ శోభితాలు. విశాల నేత్రములుగల ఓ పరమయోగశ్రేష్ఠీ! నీవు నాశనము లేనివాడవు. ఈశ్వరుడవు. గర్వము లేనివాడవు. ద్వారకాపురిలో సాధారణ సంసారివలే ఉన్నావు.
పదియాఱువేల నూర్వురు
సుదతులు యెలమండ్రు నీకు సొంపుగ భార్య
ల్విదితంబుగ బహురూపుల
వదలక రమియింతువౌర వసుధను కృష్ణా!
శ్రీహరీ! కృష్ణావతారములో పదహారువేల నూర్గురు గోపికలనూ, అష్టభార్యలనూ సుఖించి తృప్తిపరచిన నీ మహిమ అత్యంత అద్భుతము కదా!
అంగన పనుపున ధోవతి
కొంగున నటుకులను ముడుచుకొని వచ్చిన యా
సంగతి విని దయనొసఁగితివి
రంగుగ సంపదలు లోకరక్షక కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! తన భార్య పంపగా, నీ ప్రియసఖుడు కుచేలుడు నీ దర్శనార్థమై వచ్చి, నీకు ఏ కానుక ఇవ్వలేక, కొంగున ఉన్న అటుకులను ఇవ్వడానికి సిగ్గు పడుతుండగా, నీవు ఆ అటుకులను ఆరగించి, అతని మనస్సును తెలుసుకొని, సంపదలు ఇచ్చి కాపాడితివి. నీ విశాల దృష్టిని ఏమని పొగడగలను కృష్ణా!
హా వసుదేవ కుమారక
కావుము నా మాన మనుచు కామిని వేడన్
ఆ వనజాక్షికి నిచ్చితి
శ్రీ వర! యక్షయ మంటంచు చీరలు కృష్ణా!
దీనజనోద్ధారకా! కృష్ణా! వసుదేవకుమారా! 'నా మానమును కాపాడుము' అని ప్రార్ధించిన ద్రౌపదికి తరిగిపోని చీరలిచ్చి, అభయమిచ్చి కాపాడిన కారుణ్యమూర్తీ, నీకిదే నా నమస్కారములు.
శుభ్రమగు పాంచజన్యము
అభ్రంకష మగుచు మ్రోవ నాహవ భూమిన్
విభ్రమలగు దనుజసుతా
గర్భంబుల పగులజేయు ఘనుఁడవు కృష్ణా!
ఘనకీర్తిగల కృష్ణా! యుద్ధభూమిలో నీవు పూరించిన పాంచజన్య శంఖారావము ఆకాశము వరకు వ్యాపించి, భీకరధ్వని చేయగా, ఆ ధ్వనికి త్రుళ్ళిపడిన రాక్షస స్త్రీల గర్భములు బ్రద్దలయ్యెను గదా! నీవెంత ఘనుడవు కృష్ణా!
జయమును విజయున కియ్యవె
హయముల ములుకోల మోపి యదలించి మహా
రయమున రొప్పవె తేరున
భయమున రిపుసేన విఱిగి పాఱగ కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! కౌరవసేన, నీ సారథ్యమును చూసి భయపడి పారిపోయేటట్లు నీవు అర్జునునికి రథసారథివై అత్యంత వేగముతో రథమును తోలి విజయము సిద్ధించునట్లు సాయపడితివిగదా!
Ramudu Thota Venkataramana's photo.
దుర్జనౌలగు నృపసంఘము
నిర్జింపcగదలcచి నూవు నిఖిలాధారా
దుర్జనులను వధియింపను
నర్జునునకు నీవు సారధైతివి కృష్ణా!
సమస్త లోకములకు ఆధారభూతుడవైన ఓ కృష్ణా! దుర్జనులైన దుర్మార్గ రాజ సమూహములను నిర్మూలించుటకై, సన్మార్గుడైన అర్జునునకు సారధివైనావు.
శక్రసుతు గాచుకొఱకై
చక్రము చేపట్టి భీష్మ జంపఁగ జను నీ
విక్రమ మేమని పొగడుదు
శక్రగ్రహ సర్వలోకనాయక కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! కురుక్షేత్ర సంగ్రామంలో భీష్మాచార్యుని ధాటికి ఆగలేక, అర్జునుడు భీతిల్లు సమయములో నీవు చక్రమును చేత ధరించి "భీష్ముని చంపుదు, నిన్నుగాదు విడువుమర్జునా" అని నీవు చూపిన పరాక్రమమును వర్ణించ, మేము ఎంతటి వారము?
దివిజేంద్రసుతుని జంపియు
రవిసుతు రక్షించినావు రఘురాముఁడవై
దివిజేంద్రసుతుని గాచియు
రవిసుతు బరిమార్చితౌర రణమున కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! నీ గొప్పతనము ఏమని పొగడగలను? ఎంతని పొగడగలను? రామావతారంలో ఇంద్రుని సుతుడు వాలిని చంపి, సూర్యుని సుతుడైన సుగ్రీవుని రక్షించావు. ఇప్పుడు కృష్ణావతారంలో సూర్యుని సుతుడైన కర్ణుని చంపించి, ఇంద్రుని సుతుడైన అర్జునుని కాపాడినావు. ఇది ఎంత ఆశ్చర్యకరము కృష్ణా! ఈ సూక్ష్మమును గ్రహించుటకు మేము ఎంతవారము తండ్రీ!



శ్రీ‬ కృష్ణ శతకము
Ramudu Thota Venkataramana's photo.
గజరాజ వరద కేశవ
త్రిజగత్కల్యాణమూర్తి దేవ మురారీ
భుజగేంద్ర శయన మాధవ
విజయాప్తుఁడ నన్ను గావు వేగమె కృష్ణా!
ఓ కేశవా! జనార్ధనా! గజేంద్రుని రక్షించి వరములిచ్చి కాపాడితివి. ముల్లోకాలకు శుభాలిచ్చే మూర్తి స్వరూపా! ఓ దేవా! మురారీ! శేషశయనా! ఓ మాధవా! అర్జునుని ప్రియబాంధవుడా! రాక్షస సంహారీ! నన్ను త్వరగా కాపాడుము తండ్రీ!
గోపాల దొంగ మురహర
పాపాలను పాఱఁద్రోలు ప్రభుఁడవు నీవే
గోపాలమూర్తి దయతో
నాపాలిట గలిగి ప్రోవు నమ్మితి కృష్ణా!
ఓ గోపాలా! మురహరీ! శ్రీకృష్ణా! మా పాపాలను బ్రోచే విభుడవు నీవే! నా మీద దయవుంచి కాపాడు. నిన్నే నమ్మాను ప్రభూ!
దుర్మతిని మిగుల దుష్టపు
కర్మంబులు జేసినట్టి కష్ణుఁడ నన్నున్
నిర్మలుని జేయవలె ని
ష్కర్ముఁడ నిను నమ్మినాను నిజముగ కృష్ణా!
ఓ శ్రీకృష్ణా! చెడు బుద్ధితో చాలా చెడ్డ పనులు చేసి, అందరినీ బాధపెట్టాను. ప్రస్తుతము నేను సన్యసించి, మౌనము వహించి ఏ పనులూ చేయకుండా మంచి బుద్ధితో ఉన్నాను. నిన్నే సత్యమని నమ్మాను. పాపరహితునిగా చేసి నన్ను కాపాడమని వేడుకొంటున్నాను.
దుర్వార చక్రధరకర
శర్వాణీభర్తృవినుత జగదాధారా
నిర్వాణనాథ మాధవ
సర్వాత్మక నన్నుగావు సరగున కృష్ణా!
అతిపరాక్రమమైన చక్రమును చేత ధరించిన ఓ శ్రీకృష్ణా! ఈశ్వరునిచే స్తుతింపబడినవాడా! జగదాధార! లోకప్రభూ! మోక్షాధార! సర్వాత్మా శ్రీకృష్ణా! త్వరగా నన్ను బ్రోవుము తండ్రీ!
Ramudu Thota Venkataramana's photo.సుత్రామనుత జనార్థన
సత్రాజిత్త నయనాథ సౌందర్యకళా
చిత్రావతార దేవకి
పుత్రా ననుగావు నీకు పుణ్యము కృష్ణా!
ఓ జనార్ధనా! కృష్ణా! ఇంద్రునిచే కొనియాడబడినవాడా! సత్రాజిత్తు కూతురైన సత్యభామకు పతియైనవాడా! సుందరశరీరా! సౌందర్య రత్నాకరా! దేవకీసుతా! నన్ను రక్షింపుము. నీకు పుణ్యము కలుగును.
బలమెవ్వఁడు కరి బ్రోవను
బలమెవ్వఁడు పాండుసుతుల భార్యను గావన్
బలమెవ్వఁడు సుగ్రీవుకు
బలమెవ్వఁడు నాకు నీవె బలమౌ కృష్ణా!
గజేంద్రుని కాపాడిన బలమేదో, పాండవుల పత్ని ద్రౌపదిని కాపాడిన బలమేదో, సుగ్రీవునకు బలం ఎవడో, అట్టి బలవంతుడవైన ఓ కృష్ణా! నీవే నాకు అండ. అనగా వీరందరికీ నీవే కదా సహాయకుడవు అని భావం.
పరుసము సోకిన యినుమును
పరుసగ బంగారమైన వడుపున జిహ్వన్‌
హరి నీ నామము సోకిన
సురవందిత నేను నటుల సులభుఁడ కృష్ణా!
దేవతలచే పూజింపబడినవాడా! ఓ కృష్ణా! స్పర్శవేది సోకినంతనే ఇనుము కూడా బంగారమైన విధంగా ఓ శ్రీహరీ! నీ నామము మా నాలుకకు తగిలినంతనే మోక్షప్రాప్తిని పొందుతాము.
ఒకసారి నీదునామము
ప్రకటముగా దలఁచువారి పాపము లెల్లన్
వికలములై దొలఁగుటకును
సకలార్థ యజామిళుండు సాక్షియె కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! నీ నామస్మరణ ఒక్కసారి చేసినంత మాత్రమున భక్తుల పాపాలు మొత్తం పోతాయి అనటానికి, అజామిళుండే సాక్షి.
హరి సర్వంబున గలఁడని
గరిమను దైత్యుండు బలుక కంబములోనన్
యిరవొంది వెడలి చీల్చవె
శరణను ప్రహ్లాదుఁడించు సాక్షియె కృష్ణా!
ఓ శ్రీహరీ! కృష్ణా! శ్రీహరి సర్వాంతర్యామి, ఎక్కడైనా ఉన్నాడా అని గర్వముతో పలికిన రాక్షసుని, అతను చూపుమన్న స్థంభమునుండే బయటకు వచ్చి, అతని గర్వం అణచి సంహరించి ప్రహ్లాదుని కాపాడితివి. ఓ కృష్ణా! అందుకు ప్రహ్లాదుడే నీకు సాక్షి.
భద్రార్చిత శుభచరణ సు
భద్రాగ్రజ సర్వలోకపాలన హరి! శ్రీ
భద్రాధిప కేశవ బల
భద్రానుజ నన్ను బ్రోవు భవహర కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! శుభమంగళార్చిత పాదపద్మయుగళా! సుభద్రాదేవి సోదరుడా! ఓ హరీ! సర్వలోకపాలకా! బలభద్రుని సోదరుడా! ఈ సంసారభవ బంధములనుండి నన్ను రక్షింపుము.
ఎటువలె కరిమొఱ వింటివి
ఎటువలె ప్రహ్లాదు కభయమిచ్చితి కరుణన్
అటువలె నను రక్షింపుము
కటకట నిను నమ్మినాఁడఁ గావుము కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! నిన్ను నమ్మిన గజేంద్రునికి, ప్రహ్లాదునికి అభయమిచ్చి ఎలా రక్షించితివో, అలాగే నన్ను కూడా రక్షింపుము. నిన్ను మనస్ఫూర్తిగా నమ్మియున్నాను తండ్రీ!
తట తట లేటికి జేసెదు
కటకట పరమాత్మ నీవు ఘంటాకర్ణున్
ఎటువలె నిపుణుని జేసితి
వటువలె రక్షింపుమయ్య యచ్యుత కృష్ణా!
కృష్ణా! నాకు ఎందుకు దుఃఖం కలిగిస్తున్నావు. పూర్వము ఘంటాకర్ణుడు అను వానిని ఎలా నేర్పరిని చేశావో, అలా నన్ను కూడా రక్షింపుమా! ఓ శ్రీకృష్ణా! అచ్యుతా! పరమాత్మా! ఘంటాకర్ణుని ఏ విధంగా నిపుణునిగా చేశావో, అలానే నన్ను కూడా చల్లగా కాపాడు తండ్రీ!
తురగాధ్వరంబు జేసిన
పురుషులకును వేఱెపదవి పుట్టుటయేమో
హరి మిము దలఁచినవారికి
నరుదా కైవల్య పదవి యచ్యుత కృష్ణా!
ఓ అచ్యుతా! కృష్ణా! శ్రీహరీ! ప్రశస్తమయిన అశ్వమేధయాగ ఫలమునకు సరిపడు ఫలము ఉండునో లేదోకానీ, పరమేశ్వరుడవైన నిన్ను తలచినవారికి మోక్షప్రాప్తి కలుగును అనటంలో సందేహంలేదు.
ఓ భవబంధ విమోచన
ఓ భరతాగ్రజ మురారి యో రఘురామా
ఓ భక్త కామధేనువ
ఓ భయహర నన్నుగావు మో హరి కృష్ణా!
సంసారబంధముల నుండి కాపాడే ఓ కృష్ణ పరమాత్మా! భరతునికి అన్నవైన ఓ శ్రీరామా! భరతాగ్రజా! మురుడనే రాక్షసునికి శత్రువైన ఓ మురారీ! రఘువంశమునందు పుట్టిన ఓ రఘురామా! నిన్ను నమ్మి కొలిచేవారి కోరికలు తీర్చే, భయమును పోగొట్టే ఓ హరీ! శ్రీకృష్ణా! నన్ను రక్షింపుము.
ఏ తండ్రి కనక కశ్యపు
ఘాతకుఁడై యతనిసుతుని కరుణను గాచెన్‌
భ్రీతి సురకోటి బొగడగ
నా తండ్రీ నిన్ను నేను నమ్మితి కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! దేవతా సమూహము ఇష్టంతో నిన్ను కీర్తించుచుండగా, రాక్షసుడైన ప్రహ్లాదుని తండ్రి హిరణ్యకశిపుని చంపి, అతని బారినుండి ప్రహ్లాదుని దయతో కాపాడిన ఓ తండ్రీ! నిన్నే నమ్మాను. కరుణతో కాపాడుము కృష్ణా!
ఓ పుండరీక లోచన
యో పురుషోత్తమ ముకుంద యో గోవిందా
యో పురసంహార మిత్రుఁడ
యో పుణ్యుఁడ నన్ను బ్రోవుమోహరి కృష్ణా!
తెల్లతామరవంటి కన్నులు కల ఓ శ్రీకృష్ణా! పురుషోత్తమా! గోవిందా! ముకుందా! ఈశ్వర ప్రియసఖుడా! ఓ పుణ్యాత్మా! పాపములను పోగోట్టే శ్రీహరీ! నన్ను చల్లగా కాపాడుము.
ఏ విభుఁడు ఘోరరణమున
రావణు వధియించి లంకరాజుగ నిలిపెన్
దీవించియా విభీషణు
నా విభు నే దలఁతు మదిని నచ్యుత కృష్ణా!
ఓ అచ్యుతా! శ్రీకృష్ణా! పరమేశ్వరా! నీవు రామావతారములో, భయంకర యుద్ధమున రావణుని చంపి, అతని తమ్ముడు విభీషణుని ఆశీర్వదించి లంకకు రాజుగా చేశావు. అలాంటి కృష్ణా! ఎల్లప్పుడూ నిన్ను నా మనస్సునందే నిల్పి పూజిస్తాను.
గ్రహభయ దోషము లొందవు
బహుపీడలు చేర వెఱుచు పాయును నఘముల్
ఇహపర ఫలదాయక విను
తహ తహ లెక్కడివి నిన్ను దలఁచిన కృష్ణా!
బతికి ఉన్నంతకాలము ఇహ లోకములోనూ, చనిపోయిన తర్వాత పరలోకములోనూ సుఖములను ప్రాప్తించే ఓ కృష్ణా! ఏ నామమును తలచినంతనే భూత, ప్రేత, పిశాచ, బ్రహ్మరాక్షసులు దరిచేరవో, దుఃఖములు కలుగవో, పాపములు దరిచేరవో, గాలి పీడలు అంటవో, అలాంటి నిన్ను ఎల్లప్పుడూ నా మనస్సునందే నిల్పి పూజిస్తాను తండ్రీ!
గంగ మొదలైన నదులను
మంగళముగ జేయునట్టి మజ్జనములకున్
సంగతి గలిగిన ఫలములు
రంగుగ మిము దలఁచు సాటిరావుర కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! పవిత్రమయిన యమున, సరస్వతి, బ్రహ్మపుత్ర, కృష్ణా, గోదావరి నదులందు మునిగిన కలుగు పుణ్యఫలములు నీ నామస్మరణ వలన వచ్చే పుణ్యఫలములతో సాటిరావు.
ఆ దండకా వనంబున
కోదండము దాల్చినట్టి కోమలమూర్తి
నాదండఁ గావ రమ్మీ
వేదండము కాచినట్టి వేలుప కృష్ణా!
ఓ శ్రీ కృష్ణా! దండకారణ్యములో కోమల కోదండమూర్తివై, పితృవాక్యపరిపాలకుడవై, రాక్షసులను చంపి, అనేక కష్టములు చవిచూసిన ఓ శ్రీహరీ! కృష్ణా! గజేంద్రుని కాపాడుటకు వైకుంఠము నుండి ఆఘమేఘాలమీద వచ్చి కాపాడావు. అలాగే నన్ను కూడా త్వరగా ఈ భవబంధాల నుండి రక్షించి మోక్షాన్ని ప్రసాదించు తండ్రీ!
చూపుము నీ రూపంబును
పాపపు దుష్కృతములెల్ల పంకజనాభా
పాపుము నాకును దయతో
శ్రీపతి నిను నమ్మినాఁడ సిద్దము కృష్ణా!
ఓ శ్రీకృష్ణా! పంకజనాభా! విష్ణుమూర్తీ! నీ దివ్యరూపమును నాకు ఒక్కసారి చూపుము. అజ్ఞానాంధకారములో నేను చేసిన పాపములన్నింటినీ దయతో పోగొట్టుము. శ్రీపతీ! ఎల్లప్పుడూ నా మనస్సునందు నిన్నే నమ్మాను. నిజమిది. కాపాడుము కృష్ణా!
నీ నామము భవహరణము
నీ నామము సర్వసౌఖ్యనివహకరంబు
న్నీ నామ మమృత పూర్ణము
నీ నామము నే దలంతు నిత్యము కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! నీ నామము సంసార దుఃఖములను హరించేది, సర్వసౌఖ్యములను ఇచ్చేది. ఈ సర్వజగత్తు అంతా, నీ నామామృతములో నిండియున్నది. అటువంటి నీ నామమునే నేను ఎల్లప్పుడూ స్మరిస్తాను.
పరులను నడిగిన జనులకు
కురచసుమీ యిదియటంచు గుఱుతుగ నీవు
న్గురుచఁడవై వేడితి మును
ధర బాదత్రయము బలిని తద్దయు కృష్ణా!
ఓ శ్రీకృష్ణా! అవసరార్థము ఇతరులను అడగటంలో తప్పులేదని లోకమునకు తెలిసేటట్లు, నీవు వామనావతారుడవై బలిని మూడడుగుల నేల అడిగి మంచిని రక్షించితివి.
పాలను వెన్నయు మ్రుచ్చిల
రోలను మీ తల్లిగట్ట రోషముతోడన్
లీలావినోది వైతివి
బాలుఁడవా బ్రహ్మగన్న ప్రభుఁడవు కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! నీ బాల్యచేష్టలు చాలా పొగడదగినవి, సందర్భసహితము. నీ చిన్నతనములో నీ తల్లి నిన్ను రోటికి కట్టగా లీలావినోదివై ఒక సత్కార్యము చేసి చూపెడితివి. నీవు బాలుడివా కృష్ణా! కాదు బ్రహ్మదేవుని కన్న శ్రీహరివే!
రఘునాయక నీ నామము
లఘుమతితో దలఁచగలనె లక్ష్మీరమణా
యఘములు బాపుదు దయతో
రఘురాముఁడవైన లోకరక్షక కృష్ణా!
రఘురాముడవైన శ్రీకృష్ణా! జగద్రక్షకా! నీ నామము తలచినంతనే పాపములు బాపే శ్రీహరీ! దయామూర్తివై నన్ను కాపాడు తండ్రీ! లోకరక్షకా ఇదే నిన్ను సేవించుచున్నాను.
అప్పా యిత్తువు దయతో
నప్పాలను నతిరసంబు ననుభవశాలీ
యప్పాలను గనుఁగొనవే
యప్పానను బ్రోవు వేంకటప్పా కృష్ణా!
ఓ తండ్రీ! శ్రీకృష్ణా! దయతో మాకు ప్రసాదములను ఇస్తావు. అలాగే ప్రేమతో మమ్ము కాపాడుము తండ్రీ!
కొంచెపు వాఁడని మదిలో
నెంచకుమీ వాసుదేవ గోవిందహారీ
యంచితముగ నీ కరుణకు
గొంచెము నధికంబు గలదె కొంతయు కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! వాసుదేవా! గోవిందా! శ్రీహరీ! నన్ను అల్పుడనని సందేహించక బేధరహిత దయను నా పై కురిపించి నన్ను కాపాడుము. తండ్రీ!
నావిరి నీ భక్తులకుం
గావరమున నెగ్గుసేయు గర్వాంధులమున్
దేవ వధించుట వింటిని
నీవల్లను భాగ్యమయ్యె నిజముగ కృష్ణా!
ఓ పరమేశ్వరా! కృష్ణా! నీ భక్తులను హింసించేవారిని సంహరించావు. నీ వలనలోకానికి అంతటికీ మేలు కలిగెను. నిజముగా నీవు నీ భక్తుల పాలిట కల్పతరువువి.
అయ్యా పంచేంద్రియములు
నుయ్యాలల నూచినట్టు లూచగ నేనున్
నీ యాజ్ఞ దలఁపనేరను
కుయ్యాలింపుము మహాత్మ గుఱుతుగ కృష్ణా!
ఓ తండ్రీ శ్రీకృష్ణా! నా పంచేద్రియములు నా వశము తప్పుచున్నవి. నీ ఆజ్ఞను నెరవేర్చలేకున్నాను. గుర్తెరిగి నా మొరను ఆలకింపుము తండ్రీ!
కంటికి రెప్పవిధంబున
బంటుగదా యనుచు నన్ను బాయక యెపుడున్
జంటయు నీ వుండుట నే
కంటకమగు పాపములను గడచితి కృష్ణా!
ఓ కృష్ణా! పరమేశ్వరా! ఈశ్వరా! నీ సేవకుడనైన నన్ను కంటికి రెప్పలాగా కాపాడి రక్షించుము తండ్రీ! ఎల్లప్పుడూ జంటగా నాతోనే ఉండి, నా కష్టములను తొలగించి రక్షించు! శిఖిపింఛ మౌళీ!