‎అఖిలలోకోపకారి‬ ఆంజనేయుడు

‎అఖిలలోకోపకారి‬ ఆంజనేయుడు..

యోగత్వం వలన తనకి ప్రాప్తించే అష్టసిద్దులను తన ప్రయోజనంనకు కాకుండా‪ ‎రామకార్యమునకై‬, లోకహితంనకై ఉపయోగించిన అఖిలలోకోపకారి ‪‎ఆంజనేయుడు‬.

‪అష్టసిద్ధులు‬-
అష్టసిద్ధులు సిద్ధించుటకు ముఖ్యంగా కావలసింది '‪భూతజయము‬'. 
పృధివ్యప్తేజోవాయ్వాకాశము (పృథివ్యప్‌తేజోవాయురాకాశాలనే పంచభూతలంటారు)లను స్థూల భూతములయందును, తత్స్వరూపములైన కఠినత్వాదులయందును, తన్మాత్రలయిన గంధాది సూక్ష్మతత్వములయందును, వాని స్థితులయందును,    ఇంద్రియములయందును, వానికర్మలయందును, ‪అంతఃకరణములయందును‬, తత్ప్రకాశరూపములైన వృత్తులయందును క్రమముగా సంయమనం చేసినచో భూతజయం కలుగును.
‪అణిమా‬ మహిమా చైవ గరిమా లఘిమా తథా,
ప్రాప్తిః ప్రాకామ్య మీశత్వం వశిత్వం చాష్ట సిద్ధయః!!

అణువులా ‪సూక్ష్మరూపాన్ని‬ పొందడం "అణిమా"సిద్ధి.
అనేక కోట్ల బ్రహ్మాండాల కంటే అధికుడవడం "మహిమా"సిద్ధి.
పరమాణువుల కంటే తేలిక కావడం "లఘిమా" సిద్ధి, విశేష బరువుగా మారగలగడం "గరిమ"సిద్ధి.
‪ఇష్టపదార్థాలను‬ పొందగలగడం "ప్రాప్తి"సిద్ధి.
లౌకిక పారలౌకిక పదార్థాలలో దేనిని కావాలంటే దానిని పొందడం "ప్రాకామ్య"సిద్ధి.
భూతములన్నింటిని (పంచభూతములను) వశం చేసుకొనుట "వశిత్వం".
అరిషడ్వర్గమును జయించి, తాపత్రయం లేనివాడై, జితేంద్రియుడై, అపరోక్ష సాక్షాత్కార స్వానుభవము కలిగియుండుట, సర్వమును గ్రహించి ‪‎ఈశ్వరుని‬ వలె సృష్టిస్థితిలయములకు కారణభూతుడగుట "‪ఈశత్వం‬"!!

‪లక్ష్యాలక్ష్యేణ‬ రూపేణ రాత్రౌ లఞ్కా పురీ మయా!
ప్రవేష్టుం ప్రాప్తకాలం మే కృత్యం సాధయితుం మహత్!!
తాను తలపెట్టిన కార్యం ఎంతో గొప్పదగుటచే, ఆ కార్యసాధనకు రాత్రి సమయమే యోగ్యమైనదని తలుస్తాడు. అందుకే ‪హనుమ‬ లంకలో రాత్రిసమయంలో ప్రవేశించాడు. అయితే ఇక్కడ రాత్రి అంటే ఏమిటీ? ఇందులో అంతరార్ధం ఏమిటీ?
ఆ#ధ్యాత్మిక కోణంలో..
ఇంద్రియప్రవృత్తులతో పాటు సర్వవిధ ‪‎మనఃప్రవృత్తులు‬, బహిప్రవృతాలు కాకుండా అంతస్స్రోతములై ఉండే ‪తురీయదశయే‬ రాత్రి.

‪గీతలో‬ కృష్ణపరమాత్మ చెప్పినట్లు..
యా నిశా సర్వభూతానాం తస్యాం జాగర్తి సంయమీ!
యస్యాం జాగ్రతి భూతాని సా నిశా పశ్యతో మునే:!!
భూతజాలములన్నింటికిని ఏది రాత్రియో, అది యోగికి పగలు. సమస్త భూతములకు ఏది పగలో అది విజ్ఞుడగు ద్రష్టకు ‪రాత్రి‬.

అనగా ‪‎అజ్ఞానంధాకారములో‬ నుండు జీవులకు ఆత్మానుభూతి లేనందున ఆత్మవిషయమందు వారు నిద్రించుచుందురు. సమస్త ప్రాణులకు అనగా అజ్ఞానులకు ఏది (ఆత్మజ్ఞానం) రాత్రి అగుచున్నదో (అంతరదృష్టికి గోచరించక యుండునో), అట్టి ఆత్మజ్ఞానం నందు యోగి‪ జాగురుకుడై‬ యుండును (ఆత్మావలోకనం జేయుచుండును). దేనియందు ప్రాణులు (అజ్ఞానులు) జాగురూకము లగుచున్నవో (విషయాసక్తితో ప్రవర్తించుచున్నవో), అది‪ ‎ఆత్మావలోకనం‬ చేయు యోగికి రాత్రిగా యుండును. అంటే ‪ఆత్మనిష్టుడు‬ ఆత్మవిషయమై జాగ్రత్తలో నుండి ప్రపంచవిషయమై నిద్రావస్థలో నుండును.